43. Hafta Sohbet Konusu : TÖVBE ، ALLAH'TAN AF DİLEMEK
Âlimlere جور انسان ، yaptığı لها günahdan dolayı tövbe etmelidir. İşlenen günah sadece Allah'a كارسي olup كول hakkını ilgilendirmiyorsa ، bundan tövbe etmenin UC سارتي vardır :
1. يا günahı terketmek.
2. ONU yaptığına pişman olmak.
3. بير الدح yapmamaya كرار vermek.
Şayet بو UC şarttan بيري eksikse ، tövbe edilmiş olmaz.
İşlenen günah كول hakkını دا ilgilendiriyorsa ، ondan tövbe etmenin دورت سارتي vardır : UCU yukarıda sayılan şartlardır. Diğeri ايسي ، Şayet بو لقد سوء هاك benzeri بير şeyse ، ONU sahibine جيري verir.
Âyetler
{وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}
1. "Hepiniz Allah'a tövbe إيدن ، EY mü'minler! Belki böylece korktuğunuzdan kurtulur ، umduğunuzu elde edebilirsiniz ". sûresi نور (24) ، 31.
{يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}.
3. "EY إيمان edenler! Allah'a samimiyetle tövbe إيدن! "التحريم sûresi (66) ، 8
Hadisler
: «والله إني لأستغفر الله ، وأتوب إليه ، في اليوم ، أكثر من سبعين مرة»
1 EBU Hüreyre (RA) Resûlullah (SAV) şöyle buyururken işittiğini söylemiştir :
"Vallahi بن günde yetmiş defadan fazla Allah'dan بني bağışlamasını diler ، tövbe ederim".
بوهاري ، بالدعوة 3. الترمذي ، Tefsîru يقين (47) İbni الصولجان ، Edeb 57
Açıklamalar
Tövbenin sözlük anlamı dönmek demektir. İşlenen mânasına vazgeçmek günahtan gelir. الدح açık بير söyleyişle ، yapılan بير günahı ، SUC لقد bilerek olduğunu ONU yaptığından dolayı pişmanlık duyarak terketmektir
Tövbede önemli olan ، yapılan fiilin لقد bilmek çirkinliğini ondan iğrenerek vazgeçmektir.Tövbe عدن kimse çirkin davranışları güzelleriyle değiştirdiği ، Allah'tan uzaklaştırıp şeytana yaklaştıran yolları terkettiği için takdire şâyandır. انسان كوتو yolu terketmekle kalmamalı ، kusurlarını telâfi etmek لقد ibadet için tâatla Allah'ın rızasını kazanmaya çalışmalıdır.
Resûl - I أكرم Efendimiz'in günah işlemekten korunduğunu ، dolayısıyla onun hiçbir günahı bulunmadığını biliyoruz.
بونا rağmen onun hergün birçok defa tövbe etmesinin sebebi ، ümmetine tövbe لقد قمت istiğfârın göstermek önemini hiçbir kimsenin الله Teâlâ'ya ، O'nun lâyık olduğu şekilde ibadet edemeyeceğini belirtmektir.
Hadisten Öğrendiklerimiz
1. انسان hergün kendini hesaba çekmeli ، yaptığı hataları لقد günahları bulmaya çalışmalıdır. Sonra دا بو günahları düşünerek الله لقد yönelmeli Teâlâ'ya ondan kendisini bağışlamasını dilemelidir.
2. هرتز. Peygamber'in الله Teâlâ'ya كارسي شمال شرق بويوك بير saygı beslediği لقد بو hususta ümmetine اورنيك olduğu görülmektedir.
3. Peygamber Efendimiz günah işlemekten korunduğu ، gelmiş geçmiş bütün kusurları bağışlandığı HALDE günde yetmiş defadan fazla tövbe ederse ، günah çukuruna batmış olan bizlerin hergün ان كادار onun من الالف الى الياء tövbe etmemiz gerekir.
4. لقد Tövbe yenilenme müslümanın temizlenme imkânıdır. Kullar için بويوك بير nimettir. نجل nefese لقد kıyamet كادار آنا koptuğu tövbe kapısı açıktır.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة
EBU حمزة أنيس مالك İbni شرم Ensârî (RA) دن rivayet edildiğine جور Resûlullah (SAV) şöyle buyurdu :
"Kulunun tövbe etmesinden dolayı الله Teâlâ'nın duyduğu memnuniyet ، sizden birinin ıssız çölde kaybettiği devesini bulduğu zamanki sevincinden fazladır الدح جزر كوك". بوهاري ، بالدعوة 4) ومسلم (Tevbe 1 ، 7 ، 8
Açıklamalar
حديس - I الرقيق الله Teâlâ'nın sonsuz merhametini çarpıcı بير şekilde ortaya koymakta ، günahlarla kirlenen gönülleri bağışlanma ümidiyle serinletmektedir.
Kâinâtın sahibi olan yücelerden يوجى بير varlığın ، cücelerden cüce بير insanın kendine yönelmesinden هاء "بني affet" diye yalvarmasından بو derece hoşnut olması doğrusu şaşırtıcıdır. Demek oluyor كي انسان الله yanında الباسط بير varlık değildir. aksine تام ، Rabbini tanıdığı sürece ، önemli بير şahsiyettir..
Hadisten Öğrendiklerimiz
1. الله Teâlâ kullarına كارسي ابنه derece merhametlidir. Kendisinden AF diledikleri takdirde onları bağışlamaya hazırdır.
2. لها zorluktan sonra بير kolaylık ، لها sıkıntıdan sonra بير ferahlık gelir. بو sebeple انسان لقد rahmet Rabbi'nin merhametinden hiçbir زمان اوميد kesmemelidir.
3. انسان devamlı surette kendini hesaba çekmeli ، günahlarından tövbe etmelidir.
4. İnsanın kasden yapmadığı hataları الله Teâlâ bağışlar. Nitekim devesine kavuşan adamın عسيري sevincinden dolayı "Allah'ım ، benim Rabbim'sin صن" diyecek yerde "سين benim kulumsun" demesi günah sayılmamıştır
5. Anlaşılması الزور بازي konuları ، Peygamber Efendimiz زمان زمان بويل misâllerle anlatmıştır.
6. بو حديس - I الرقيق ، günahlarının bağışlanıp bağışlanmayacağı endişesinden insanları kurtarmakta ، tövbe عدن kulundan الله Teâlâ'nın nasıl hoşnut olduğunu açıklayarak بويوك بير güvence vermektedir. Tövbe etmeye bundan الدح بويوك بير teşvik düşünülemez.
: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ، ولن يملأ فاه إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب»
(24). لقد عباس İbni İbni أنيس مالك (رضي) دن rivayet edildiğine جور Resûlullah (SAV) şöyle buyurdu :
"İnsanoğlunun بير ديري dolusu altını OLSA ، بير ديري ister الدح. Onun ağzını topraktan باسكا بير doldurmaz سيه. قصره الله ، tövbe edenin tövbesini كابول إيدير ".
بوهاري ، Rikak 10) ومسلم (Zekât 116-119. Ayrıca BK. الترمذي ، الزهد 27 ، Menâkıb 32 ، 64 ؛ İbni الصولجان ، الزهد 27
Açıklamalar
İnsanın tövbe etmesini gerektiren hataları ، herkesin günah diye bildiği بازي عسيري لقد Allah'a كارسي saygısızca yapılmış davranışlardan ibaret değildir. لقد Açgözlülük kanaatsizlik دي diğer günahlar çirkindir كادار. حديس - I الرقيق ، bunlardan dolayı دا Allah'a tövbe belirtmektedir gerektiğini edilmesi.
Günahlar insanın mânevî dünyasını nasıl hırpalarsa ، دنيا مالينا duyulan عسيري hırs دا tıpkı günahlar gibi insanın geleceğini tehlikeye sokar. Zira insanın tabiatında doyumsuzluk vardır. Elde ettiği إيل yetinmeme ، الدح çoğunu isteme duygusu hâkimdir العمانية.
Peygamber Efendimiz hadisiyle سو بو أصيل doyumsuzluğun sebebini بندقية ışığına çıkarmıştır :
"انسان ihtiyarlasa الصفراء ، والتهاب الكبد onun IKI duygusu جنك kalır : جزر كوك بيري kazanma حرسي ، جزر كوك öteki yaşama arzusu" (بوهاري ، Rikak 5) ومسلم (Zekât 115).
Resûl - I أكرم Efendimiz insanın "ağzını" بير diğer rivayete جور "karnını sadece toprak doyurur" buyururken ، ONU بو açgözlülük derdinden ancak ölüm kurtarabilir ؛ ölmeden onun gözü doymaz demek istemiştir. İnsanoğlunun بو kaynaklanmaktadır doyumsuzluğu cimriliğinden. Harcamadan biriktirmek cimriliğin ان belirgin özelliğidir. بو açığımızı الله Teâlâ şöyle sergilemektedir :
"دي كي ، Rabbimin rahmet hazineleri sizin elinizde olsaydı ، ONU harcayıp tüketmekten korkar ، cimrilik ederdiniz. Zaten انسان دا cimridir بيك "[الإسراء sûresi (17) ، 100].
جزر كوك kazanma duygusu ölçülü olduğu ، insanı yaratılış gayesinden uzaklaştırmadığı sürece faydalı olabilir. Zira جزر كوك kazanan بير müslümanın ، elde ettiği servetle الدح لقد hayır جزر كوك iyilik yapması أرزو edilir.
Hadisten Öğrendiklerimiz
1. Kanaatkâr olmak الله Teâlâ'nın verdikleriyle yetinmek جوزيل بير huydur.
2. Açgözlülük insanı dünyada huzursuz ettiği gibi ، ONU haksızlığa yönelteceği için âhiretini دي perişan إيدير.
3. Açgözlülük derdinden kurtulmanın yegâne çaresi ، مرة واحدة بو dertten kurtarması için لقد yalvarmak Allah'a açgözlülük sebebiyle yaptığı günahları bağışlaması için yönelmektir العمانية.
4. الله Teâlâ كوتو huylarından dolayı tövbe عدن kulunun tövbesini كابول إيدير.
IGMG GENÇLİK TEŞKLATI
EĞİTİM BAŞKANLIĞI
