دير Geburtstag قصر Propheten (Friede SEI IHM معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا)

يموت Reise قصر Propheten ناتش المدينة المنورة

أوش يموت Hidschra fand ايم Monat Rabi'u L-statt الآخر. في دير muslimischen Geschichte IST SIE Bedeutung Ereignis عين herausragender فون. Immerhin حرب SIE دير erste Schritt عوف ZUM خبراء المياه ماركا islamischen Gemeinwesen، داس viele Jahrhunderte bestehen sollte اوند دير Menschheit Zivilisation einzigartige eine bescherte. دن الصحابة (Prophetengefährten)، موجي الله 1 Wohlgefallen ihnen finden، حرب يموت Hidschra jedenfalls wichtiger ALS دير Geburtstag قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل: زور Festlegung قصر Beginns دير islamischen Zeitrechnung betrachteten SIE يموت bedeutsamsten Ereignisse ihrer Geschichte، عمر woraufhin ' بن Chattab، موجي الله Wohlgefallen 1 finden IHM، ihnen يموت فاهل zwischen Ereignissen zwei ließ: دير Berufung Muhammads ZUM Propheten اوند دير Hidschra.

دير تود قصر Propheten

يموت Gelehrten datieren einhellig أوش دن Todestag قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، عوف einen مونتاج ايم Rabi'u L-ربيع الأول، ويموت meisten فون ihnen عوف دن zwölften. وفاق حرب عين erschütterndes اوند schmerzliches Ereignis، فون ماركا ابن Radschab berichtet: "دير تود فون ل ALLAHs Gesandtem، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، versetzte يموت Muslime في Ausnahmezustand einen: Einige ارين VOR Bestürzung fassungslos، SIE ارين وي gelähmt اوند fanden keine Worte . ANDERE wiederum wollten seinen nicht gänzlich تود wahrhaben "(6).
فون أنس، موجي الله Wohlgefallen 1 finden IHM، stammt داتسو diese Überlieferung: "أنا العلامة، وهي ل ALLAHs ماركا Gesandter، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، في المدينة المنورة يموت eintrat شتات، erstrahlte اليس في اللوائح الصحية الدولية في غلانز مجففة Hellem. ALS دان دير العلامة كام، وهو إيه ماركا starb، wurde اليس في stockfinster اللوائح الصحية الدولية. تقرير الاستثمار العالمي لاوند المرض يموت هاند (ناتش دير Beerdigung) قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، abstaubten، kannten تقرير الاستثمار العالمي (VOR Trauer) إذ كانوا wieder nicht هيرزن "(أنس بن مالك: قال ابن Madscha).

Dementsprechend sagte ل ALLAHs Gesandter sinngemäß: "Wenn العويش فون jemand فون einem Todesfall getroffen الأوراد، لذلك erinnere إيه سيش 1 Trauerfall seinen (دورش meinen تود)، denn إيه IST einer دير größten Schicksalsschläge" (مكحول: سنن ابن ماجة AD-). القرطبي schreibt hierzu: "ل ALLAHs Gesandter، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، sprach Wahrheit يموت، denn دير Trauerfall دورش seinen تود IST gewaltiger المرض jeder Schicksalsschlag، دير دن ZUM مكررا مسلم بطاقة دير Auferstehung treffen kann: يموت Offenbarungen rissen AB اوند داس Prophetentum starb (MIT IHM). وفاق حرب در Beginn قصر Unheils دورش دن Glaubensabfall arabischer Stämme اوند dergleichen، ... "(7).

دميت liegt دير Geburtstag قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، zeitlich سحر ناه 1 Todestag seinem، دير دن größten Verlust اوند يموت größte Prüfung FÜR يموت muslimische الأمة darstellt. أنا Maulid Angesichts dieser Nähe اوند دير Schwere dieses Ereignisses halten einige Gelehrte يموت Freude أوند داس Feiern FÜR angebracht nicht. Beispielsweise meint أبو "عمرو بن العاص علاء:" دير Monat، في ماركا ألمانيا دير النبي، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، geboren wurde، IST دير gleiche وي در، في ماركا verstarb إيه. يموت Freude في قبعة IHM أيضا keinen Vorrang VOR دير Trauer "(8).

Bedeutung قصر Maulid باي دين Prophetengefährten

Sicherlich حرب يموت Geburt قصر Propheten عين اجمالي Segen nicht نور FÜR Muslime يموت، يموت sondern FÜR Gesamtheit دير beiden Schöpfungen دير Menschen اوند دير Dschinn. يموت الصحابة، موجي الله 1 Wohlgefallen ihnen finden، محسن seinem Geburtstag عابر keine زو Bedeutung überragende، zumal السين Geburt zuallererst يموت Geburt eines حرب Menschen normalen. Trotzdem kann وول keiner behaupten، DASS يموت Prophetengefährten دن Geliebten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، في nicht ihrer ميته gebührend ehrten، doch taten SIE يموت عوف ANDERE الفن اوند وايز. Obwohl يموت DREI Ereignisse - Geburt يموت، يموت Hidschra اوند دير الطود - الذين سقطوا في عرين L-Rabi'u الآخر، pflegten يموت الصحابة في زو IHM ihrem Gedenken keine Handlungen gottesdienstlichen besonderen. SIE hatten begriffen، DASS يموت vollkommene Ehrerbietung اوند Liebe gegenüber ماركا Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، دارين liegt، seiner folgen زو Lehre. Diese الجيل النبي دير hatte persönlich يموت في قصر Riten الدين (Lebensweise، دين) eingewiesen اوند SIE ermahnt، daran festzuhalten. اوند يموت الصحابة fügten nicht Lehre seiner داس Geringste hinzu.

Maulid zwischen verfehlter Neuerung اوند Erinnerung

Argumente aufgrund دير السنة قصر Propheten اوند seiner Gefährten

هكذا argumentieren denn أوش يموت Gegner قصر Feierns قصر Maulid، DASS يموت عين براوخ SEI، دير الزور زيت قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، اوند nicht Gefährten seiner praktiziert wurde اوند deshalb المرض Bid'a (verfehlte religiöse Neuerung) abzulehnen SEI . Aufbauend عوف dieser Grundthese الأوراد durchaus überzeugend weiter argumentiert، indem beispielsweise gesagt الأوراد، DASS رجل دورش داس Feiern قصر Maulid

• gottesdienstliche Handlungen vollzieht، ويموت في نموذج dieser nicht فوم Propheten اوند سجايا gelehrt
• dadurch في stellt Abrede، DASS دير النبي يموت Botschaft verkündet، داس Prophetentum erfüllt الجرذ aufrichtigen اوند gegeben قبعة - وي يموت Prophetengefährten، موجي الله Wohlgefallen 1 finden ihnen، باي دير Abschiedswallfahrt bezeugten - اوند schließlich
• sogar يموت Liebe دير الصحابة ZUM Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، في stellt Abrede، دا diese nicht Geburtstag seinen feierten.

Einige Befürworter قصر Maulid-Feierns halten dagegen، DASS جا أوش داس التراويح، Gebet في جيمينشافت دير، كما عين eindeutiger AKT قصر Gottesdienstes ايم رمضان Monat، sowie داس Zusammentragen زو المصاحف قصر einem بوخ erst ناتش ماركا Ableben Propheten قصر، الله segne ihn schenke اوند IHM هايل، stattfanden. Diese الجدال übergeht jedoch يموت Tatsache، DASS beide Dinge فون دن الصحابة، موجي الله Wohlgefallen 1 finden ihnen، eingeführt سجايا، اوند DASS dementsprechend sicherlich kein Gelehrter Einwände gegen داس Feiern قصر Maulids hätte، wenn يموت الصحابة أودر أوش نور Tabi'un يموت (يموت Gefährten دير الصحابة) وفاة getan hätten.

Argumente استرالي مارك الماني القرآن

يموت Gegner beziehen سيش في Ablehnung ihrer أوش عوف دن Koranvers: "Heute هاب إيتش FÜR العويش أور الدين vollständig gemacht، اوند إيتش هاب meine Gnade 1 erfüllt العويش، اوند إيتش العويش FÜR هاب دين الإسلام المرض gewünscht الدين ..." (5:3). في erläutert diesem Zusammenhang الإمام مالك folgendermaßen قيود التصدير الطوعية ديسين: "كان أيضا ZUM بطاقة diesem gehörte الدين، لذلك ZUM ES gehört الدين. وكان اوند 1 nicht بطاقة diesem ZUM gehörte الدين، لذلك gehört ZUM nicht وفاق الدين "(9). Maulid Demnach widerspräche داس Feiern قصر أيضا offen diesem قيود التصدير الطوعية، دا الله دير Erhabene دن دن الدين أبين OHNE Maulid المرض Feiertag vollständig gemacht قبعة، sondern stattdessen ANDERE Feiertage festlegte.
Doch أوش يموت Befürworter zitieren bisweilen Koranverse، أم زو الوظيفة stärken ihre. حتى حكيم الله دير Erhabene جا eindeutig الدردشة القرآن الكريم: "... اوند erinnere SIE 1 المئوية ل ALLAHs يموت، ..." (14:5). يموت "المئوية ل ALLAHs" bedeuten ناتش Ibnu L-Dschauzi أبين "الموت المئوية ل ALLAHs معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا seinen Wohltaten، دن Geschehnissen دير früheren Gemeinschaften"، وغيرها اوند وي bereits erwähnt، حرب يموت Geburt قصر Propheten natürlich eine غروس Wohltat. وفاق الأوراد أوش يموت براكسيس قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke هايل IHM، angeführt، دن Aschura Gedenken ايم 1 eine Wohltat، nämlich دير Errettung دير كيندر إسرائيل اوند موسى VOR ماركا فرعون، besonders begehen زو، indem إيه 1 fastete IHM. وفاة wiederum ginge معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ماركا ألمانيا oben zitierten Koranvers einher.

Argumente aufgrund فون Festbräuchen

Maulid ZUM gibt ES Süßigkeiten besondere كثيرا، اوند viele kommen einfach نور ZUM ايسن اوند zusammen erinnern سيش dabei 1. داس Vorbild قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، wogegen ناتش دن Befürwortern جا nichts einzuwenden SEI VOR عليم nicht، wenn أوش Arme ZUM Bedürftige ايسن اوند eingeladen فيردن، وي وفاق في Ländern einigen IST دير فال. اوند حتى sagen أوش viele Muslime، SIE DASS، دن begehen Maulid، gerade دن SIE ويل Propheten ليبين اوند seinem Vorbild möchten nachstreben.

ZUM Maulid finden أوش Versammlungen statt، während derer أسترالي eigens hierfür verfassten Büchern Lobeshymnen vorgetragen فيردن. Diese beschreiben دان يموت Geburt قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، اوند ihre Begleitumstände، seinen vorzüglichen السين اوند Charakter فوندر. Hierbei beachten زو IST، DASS nicht داس كتلة überschritten الأوراد، wenn nämlich دير Geburtstag قصر Propheten gefeiert الأوراد، وي يموت كريستين دن Geburtstag فون عيسى (يسوع)، Friede SEI IHM معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، feiern. Denn دير النبي mahnte: "Übertreibt nicht في لوب meinem، لذلك، وي يموت لوب ايم كريستن (فون عيسى) ماركا سون دير مريم، übertrieben haben، denn ICH نور جا سين بن دينر. هكذا sagt: "'دير دينر ل ALLAHs اوند Gesandter سين" (عمر: Buchari).

Genau 1 Punkt diesem setzt أوش يموت Kritik دير Gegner قصر Maulid Feierns-1. يموت Ablehnung rührt beispielsweise عابر أوش فون دير Erinnerung لها، DASS سيش صباحا Maulid mancherorts طريقة اوند Frauen vermischten اوند دن عوف gemeinsam Straßen feierten. VOR عليم فيردن Praktiken kritisiert وي يموت، DASS سيش في einigen Ländern يموت Teilnehmer ZUM Zusammenkünften فون Maulid معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا جيسانج اوند Trommeln في Ekstase versetzen اوند دان aufstehen، دا SIE ماركا Irrglauben verfallen السند، DASS يموت Seele قصر Propheten verstorbenen، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، ويموت Versammlung aufsuche. Solche Praktiken السند jedoch sowohl ناتش Meinung دير المرض Kritiker أوش دير Befürworter unter دن angesehenen Rechtsgelehrten eindeutig außerhalb دير Grenzen قصر الإسلام.

Gegner اوند Befürworter sprechen nicht فون derselben Sache

زو Angesichts قصر Vorausgegangenen kommt دير Gelehrte "محفوظ علي ماركا Schluss، DASS يموت Parteien في دير Maulid-Debatte ايم Wesentlichen اوبر zwei verschiedene Dinge sprechen: يموت Kritiker erheben Einspruch gegen Praktiken، ويموت generell nicht akzeptierbar السند، während diejenigen، يموت يموت Erinnerung 1 دن Maulid befürworten، وكان اوبر etwas sprechen، generell erlaubt IST (10). Demnach SEI gegen داس Begehen قصر Geburtstags قصر Propheten (ق) nichts einzuwenden، wenn islamisch nicht akzeptierbare Praktiken gemieden سجايا. زور genaueren Unterscheidung meint دير Gelehrte متولي AD-Darsch folgerecht: "تقرير الاستثمار العالمي nennen ES keine Feier، sondern eine Erinnerung 1 Geburtstag دن قصر gesegneten Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل" (11).

في diesem Sinne spricht سيش أوش دير Gelehrte يوسف القرضاوي dafür أسترالي، Anlässe وي دن Maulidu زو dafür ن النبي nutzen، أم prophetische Werte فوم شتاوب زو دير زيت befreien:

"تقرير الاستثمار العالمي ALLE wissen، DASS يموت Gefährten قصر Propheten، الله segne ihn اوند schenke IHM هايل، weder دن Geburtstag قصر Propheten، موك يموت Hidschra أودر يموت Schlacht فون بدر feierten. دا SIE زو Ereignisse solche Lebzeiten قصر Propheten selbst miterlebt hatten، dachten SIE ständig 1 اوند ihn trugen ihn إمير في هيرزن ihren.
سعد بن أبي وقاص sagte، DASS SIE ebenso darauf bedacht ارين، ihren Kindern يموت Geschichten فون دن Schlachten قصر Propheten زو erzählen، وي SIE darauf bedacht ارين، ihnen زو القرآن lehren دن. هكذا ihre SIE erinnerten كيندر إمير wieder 1 زو Ereignisse يموت Lebzeiten قصر Propheten اوند bedurften solcher Feiern nicht. يموت nachfolgenden Generationen jedoch vergaßen diese ruhmreiche ihre اوند Geschichte Bedeutung. اوند حتى begann رجل دميت، diese زو Ereignisse großen begehen، أم ihre اوند SIE Werte wieder aufleben زو اسين اوند فون ihnen lernen زو.
Leider beinhalten solche Festtage einiges 1 Bid'a، التعليم الجامعي SIE doch veranstaltet فيردن sollten، أم يموت Menschen 1 Leben داس قصر Propheten أوند زو روف seinen erinnern. ... Solche Anlässe السند dafür دا، ويموت erinnern زو Menschen، وي در lebte النبي "(12).

WA-Llahu a'lam وا ثنائي Llahi تي توفيق
اوند الله دير Erhabene فايس فاق صباحا besten، اوند معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ماركا الله Erhabenen Erfolg دير IST.