Der Geburtstag des Propheten (Friede SEI MIT IHM)

Die Reise des Propheten nach Medina

Auch die Hidschra fand im Monat Rabi'u l-awwal statt. I der muslimischen Geschichte ist sie ein Ereignis von herausragender Bedeutung. Immerhin krig Sie der erste Schritt auf dem Weg zum islamischen Gemeinwesen, das Viele Jahrhunderte bestehen sollte und der Menschheit eine einzigartige Zivilisation bescherte. Den Sahaba (Prophetengefährten), moge Allah en ihnen Wohlgefallen finden, krig die Hidschra jedenfalls wichtiger als der Geburtstag des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil: Zur Festlegung des Beginns der islamischen Zeitrechnung betrachteten Sie die bedeutsamsten Ereignisse ihrer Geschichte, woraufhin 'Umar Ibn al-Chattab, moge Allah Wohlgefallen en IHM finden, ihnen die Wahl Zwischen zwei Ereignissen ließ: der Berufung Muhammads zum Propheten und der Hidschra.

Der Tod des Propheten

Die Gelehrten datieren einhellig auch hule Todestag des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, auf einen Montag im Rabi'u l-awwal, die Meisten von ihnen auf den zwölften. Es war ein erschütterndes und schmerzliches Ereignis, von DEM Ibn Radschab berichtet: "Der Tod von Allahs Gesandtem, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, versetzte dør Muslime i einen Ausnahmezustand: Einige waren VOR Bestürzung fassungslos, Sie Waren wie gelähmt und fanden keine Worte . Andere wiederum wollten seinen Tod gänzlich nicht wahrhaben "(6).
Von Anas, moge Allah Wohlgefallen en IHM finden, stammt Dazu Diese Überlieferung: "Am Tag, en DEM Allahs Gesandter, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, in die Stadt Medina eintrat, erstrahlte alles i det internationale sundhedsregulativ i Hellem Glanz. Als dann der Tag Kam, en DEM ER starb, wurde alles i det internationale sundhedsregulativ stockfinster. Und als wir die Hände (nach der Beerdigung) des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, abstaubten, kannten wir (VOR Trauer) Unsere Herzen nicht wieder "(Anas Ibn Malik: Ibn Madscha).

Dementsprechend sagte Allahs Gesandter sinngemäß: "Wenn jemand von Euch von einem Todesfall getroffen wird, så erinnere is sich en seinen Trauerfall (durch Meinen Tod), denn is ist einer der größten Schicksalsschläge" (Makhul: Sunan ad-Darimi). Al-Qurtubi schreibt hierzu: "Allahs Gesandter, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, sprach die Wahrheit, denn der Trauerfall durch seinen Tod ist gewaltiger als jeder Schicksalsschlag, der Den muslimske bis zum Tag der Auferstehung Treffen Kann: die Offenbarungen rissen ab und DAS Prophetentum starb (MIT IHM). Es war der Beginn des Unheils Durch den Glaubensabfall arabischer Stämme und dergleichen, ... "(7).

Damit liegt der Geburtstag des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, zeitlich sehr NaH en seinem Todestag, der hule größten Verlust und die größte Pruefung für die muslimische Umma darstellt. Angesichts dieser Nähe und der Schwere dieses Ereignisses Halten einige Gelehrte die Freude und das Feiern jeg Maulid für nicht angebracht. Beispielsweise meint Abu "Amr Ibn al-Alaa ':" Der Monat, i DEM der Profeten, Allahs segne IHN und Schenke IHM Heil, geboren wurde, ist der gleiche wie der, DEM ER verstarb. Die Freude i ihm hat også keinen Vorrang vor der Trauer "(8).

Bedeutung des Maulid bei hule Prophetengefährten

Sicherlich krig die Geburt des Propheten ein Grosser Segen nicht nur für die Muslime, sondern für die Gesamtheit der beiden Schöpfungen der Menschen und der Dschinn. Die Sahaba, moge Allah en ihnen Wohlgefallen finden, Massen seinem Geburtstag aber keine überragende Bedeutung zu, zumal vod Geburt zuallererst die Geburt eines normalen Menschen krig. Trotzdem Kann wohl Keiner behaupten, dass die Prophetengefährten Den Geliebten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, i ihrer Mitte nicht gebührend ehrten, dør doch taten sie auf andere Art und Weise. Obwohl die drei Ereignisse - die Geburt, die Hidschra und der Tod - i Danmark Rabi'u L-awwal faldne, pflegten dør Sahaba i ihm zu ihrem Gedenken keine besonderen gottesdienstlichen Handlungen. Sie Hatten begriffen, dass die vollkommene Ehrerbietung und Liebe gegenüber DEM Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, Darin liegt, notfartøj Lehre zu folgen. Diese Generation Hatte der Profeten persönlich in die Riten des Din (Lebensweise, Religion) eingewiesen und Sie ermahnt, Daran festzuhalten. Und die Sahaba fügten notfartøj Lehre nicht das Geringste hinzu.

Maulid Zwischen verfehlter Neuerung und Erinnerung

Argumente aufgrund der Sunna des Propheten und notfartøj Gefährten

Så argumentieren denn auch die Gegner des Feierns des Maulid, dass dør ein Brauch sei, der zur Zeit des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, und seiner Gefährten nicht praktiziert wurde und deshalb ALS Bid'a (verfehlte religiöse Neuerung) abzulehnen sei . Aufbauend auf dieser Grundthese wird durchaus überzeugend weiter argumentiert, indem beispielsweise gesagt wird, dass mand durch das Feiern des Maulid

• gottesdienstliche Handlungen vollzieht, dør i dieser Form nicht vom Propheten gelehrt wurden und
• dadurch i Abrede stellt, dass der Profeten dør Botschaft verkündet, das Prophetentum erfüllt und aufrichtigen Rat gegeben hat - wie die Prophetengefährten, moge Allah Wohlgefallen en ihnen finden, bei der Abschiedswallfahrt bezeugten - und schließlich
• sogar die Liebe der Sahaba zum Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, i Abrede stellt, da Diese seinen Geburtstag nicht feierten.

Einige Befürworter des Maulid-Feierns Halten dagegen, dass ja auch das Tarawih-Gebet in der Gemeinschaft, også ein eindeutiger Akt des Gottesdienstes im Monat Ramadan, sowie das Zusammentragen des koraner zu einem Buch erst nach DEM Ableben des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, stattfanden. Diese Argumentation übergeht jedoch dør Tatsache, dass beide Dinge von den Sahaba, moge Allah Wohlgefallen en ihnen finden, eingeführt wurden, und dass dementsprechend sicherlich kein Gelehrter Einwände gegen das Feiern des Maulids Hatte, Wenn die Sahaba oder auch nur die Tabi'un (dø Gefährten der Sahaba) dør getan Hatten.

Argumente aus dem Koranen

Die Gegner beziehen sich i ihrer Ablehnung auch auf den Koranvers: "heute habe Ich für euch Eure Religion vollständig gemacht, und Ich habe meine Gnade en euch erfüllt, und Ich habe für euch on Islam als Religion gewünscht ..." (5:3). I diesem Zusammenhang erläutert Imam Malik diesen Vers folgendermaßen: "Var også en diesem Tag zum Din gehörte, så gehört es zum Din. Und var en diesem Tag nicht zum Din gehörte, så gehört es nicht zum Din "(9). Demnach widerspräche das Feiern des Maulid også offen diesem Vers, da Allah der Erhabene hule Din eben ohne hule Maulid als Feiertag vollständig gemacht hat, sondern stattdessen andere Feiertage festlegte.
Doch auch die Befürworter zitieren bisweilen Koranverse, um Ihre Position zu stärken. Så salvie Allah der Erhabene ja eindeutig IM Koranen: "... und erinnere sie en dør Tage Allahs, ..." (14:05). Die "Tage Allahs" bedeuten nach Ibnu l-Dschauzi Eben "die Tage Allahs mit seinen Wohltaten, Den Geschehnissen der früheren Gemeinschaften" osv. Und wie bereits erwähnt, krig die Geburt des Propheten NATÜRLICH eine große Wohltat. Es wird auch die Praxis des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, angeführt, Den Aschura im Gedenken en eine Wohltat, nämlich der Errettung der Kinder Israels und Moses vor dem Pharao, Besonders zu begehen, indem is en IHM fastete. Dies wiederum Ginge mit dem oben zitierten Koranvers einher.

Argumente aufgrund von Festbräuchen

Zum Maulid gibt es ofte besondere Süßigkeiten, und Viele kommen einfach nur zum Essen zusammen und erinnern sich Dabei en das Vorbild des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, wogegen nach Den Befürwortern ja nichts einzuwenden sei. Vor allem nicht, Wenn auch Arme und Bedürftige zum Essen eingeladen werden, wie es i einigen Ländern der Fall ist. Und så Sagen auch Viele Muslime, dass Sie, Den Maulid begehen, gerade Weil Sie hule Propheten lieben und seinem Vorbild nachstreben möchten.

Zum Maulid finden auch Versammlungen statt, während derer aus eigens hierfür verfassten Büchern Lobeshymnen vorgetragen werden. Diese beschreiben dann die Geburt des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, und Ihre Begleitumstände, seinen vorzüglichen Charakter und seine Wunder. Hierbei ist zu beachten, dass nicht das Mass überschritten wird, Wenn nämlich der Geburtstag des Propheten gefeiert wird, wie die Christen hule Geburtstag von Isa (Jesus), Friede sei mit IHM, Feiern. Denn der Profeten mahnte: "Übertreibt nicht i meinem Lob, så, wie die Christen im Lob (von Isa,) DEM Sohn der Mariam, übertrieben haben, denn ich bin ja nur Sein Diener. Så said: 'Der Diener Allahs und Sein Gesandter' "('Umar: Buchari).

Genau en diesem Punkt setzt auch die Kritik der Gegner des Maulid-Feierns en. Die Ablehnung rührt beispielsweise aber auch von der Erinnerung hende, dass sich am Maulid mancherorts Männer und Frauen vermischten und Gemeinsam auf den Strassen feierten. Vor allem werden Praktiken kritisiert wie die, dass sich i einigen Ländern die Teilnehmer von Zusammenkünften zum Maulid mit Gesang und Trommeln i Ekstase versetzen und dann aufstehen, da Sie DEM Irrglauben verfallen sind, dass die Seele des verstorbenen Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, dør Versammlung aufsuche. Solche Praktiken sind jedoch sowohl nach Meinung til Der Kritiker als auch der Befürworter Unter den angesehenen Rechtsgelehrten eindeutig außerhalb der Grenzen des Islam.

Gegner und Befürworter sprechen nicht von derselben Sache

Angesichts des Vorausgegangenen Kommt der Gelehrte 'Ali Mahfudh zu DEM Schluss, dass die Parteien in der Maulid-Debatte im Wesentlichen über zwei verschiedene Dinge sprechen: Die Kritiker erheben Einspruch gegen Praktiken, die generell nicht akzeptierbar sind, während diejenigen, dø dø Erinnerung en hule Maulid befürworten, über etwas sprechen var generell erlaubt ist (10). Demnach SEI gegen das Begehen des Geburtstags des Propheten (r) nichts einzuwenden, Wenn islamisch nicht akzeptierbare Praktiken gemieden würden. Zur genaueren Unterscheidung meint der Gelehrte Mutwalli ad-Darsch folgerecht: "Wir nennen es keine Feier, sondern eine Erinnerung en hule Geburtstag des gesegneten Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil" (11).

I diesem Sinne spricht sich auch der Gelehrte Yusuf al-Qaradawi Darfur aus, Anlässe wie Danmark Maulidu n-Nabi Darfur zu nutzen, øh prophetische Werte vom Staub der Zeit zu befreien:

"Wir Alle Wissen, dass die Gefährten des Propheten, Allah segne IHN und Schenke IHM Heil, Weder Den Geburtstag des Propheten, noch die Hidschra oder die Schlacht von Badr feierten. Da Sie solche Ereignisse zu Lebzeiten des Propheten selbst miterlebt Hatten, dachten Sie ständig en IHN und trugen IHN immer i ihren Herzen.
Sa'd Ibn Abi Waqqas sagte, dass Sie ebenso darauf bedacht Waren, ihren Kindern die Geschichten von den Schlachten des Propheten zu erzählen og wie sie darauf bedacht Waren, ihnen funds Koranen zu lehren. Så erinnerten Sie Ihre Kinder immer wieder en dør Ereignisse zu Lebzeiten des Propheten und bedurften solcher Feiern nicht. Die nachfolgenden Generationen jedoch vergaßen Diese ruhmreiche Geschichte und Ihre Bedeutung. Und så begann mand damit, Diese Großen Ereignisse zu begehen, um Sie und Ihre Werte wieder aufleben zu lassen und von ihnen zu lernen.
Leider beinhalten solche Festtage einiges en Bid'a, wo sie doch veranstaltet werden sollten, um die Menschen en das Leben des Propheten und seinen Ruf zu erinnern. ... Solche Anlässe sind Darfur da, die Menschen zu erinnern, wie der Profeten lebte "(12).

Wa-Llahu a'lam wa bi-Llahi t-Taufiq
Und Allah der Erhabene weiß es am besten, und mit Allah DEM Erhabenen ist der Erfolg.