43. Hafta Sohbet Konusu: Tövbe, ALLAH'TAN AF dilemek

Âlimlere göre insan, yaptığı ihr günahdan dolayı tövbe etmelidir. İşlenen günah sadece Allah'a karsi olup kul hakkını ilgilendirmiyorsa, bundan tövbe etmenin üç Sarti vardır:

1. O günahı terketmek.

2. Onu yaptığına pişman olmak.

3. Bir daha yapmamaya karar vermek.

Şayet bu üç şarttan biri eksikse, tövbe edilmiþ olmaz.

İşlenen günah kul hakkını da ilgilendiriyorsa, ondan tövbe etmenin dört Sarti vardır: UCU yukarıda sayılan şartlardır. Diðeri ise, Şayet bu hak mal ve benzeri bir şeyse, onu sahibine geri verir.

Âyetler

{وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}

1 ". Hepiniz Allah'a tövbe edin, ey mü'minler! Belki böylece korktuğunuzdan kurtulur, umduğunuzu elde edebilirsiniz. "Nur Süresi (24), 31.

{يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}.

3. "Ey iman edenler! Allah'a samimiyetle tövbe edin! "Tahrîm Süresi (66), 8

Hadisler

: «والله إني لأستغفر الله, وأتوب إليه, في اليوم, أكثر من سبعين مرة»

1 Ebu Hüreyre (ra) Resûlullah (sav) şöyle buyururken işittiğini söylemiştir.:

"Vallahi ben Gunde yetmiş defadan fazla Allah'dan beni bağışlamasını diler, tövbe ederim."

Buhari, Daavât 3. Tirmizi, Tefsîru sûre (47) İbni Muskatblüte, Edeb 57

Açıklamalar

Tövbenin sözlük anlamı dönmek demektir. İşlenen günahtan vazgeçmek mânasına gelir. Daha açık bir söyleyişle, yapılan bir günahı, SUC olduğunu bilerek ve onu yaptığından dolayı pişmanlık duyarak terketmektir

Tövbede önemli olan, yapılan fiilin çirkinliğini bilmek ve ondan iğrenerek vazgeçmektir.Tövbe eden kimse çirkin davranışları güzelleriyle değiştirdiği, Allah'tan uzaklaştırıp şeytana yaklaştıran Yollari terkettiği için takdire şâyandır. Insan kötü yolu terketmekle kalmamalı, kusurlarını telafi etmek için ibadet ve tâatla Allah'ın rızasını kazanmaya çalışmalıdır.

Resul-i Ekrem Efendimiz'in günah işlemekten korunduğunu, dolayısıyla onun hiçbir günahı bulunmadığını biliyoruz.

Buna Fetzenmänner onun hergün birçok defa tövbe etmesinin sebebi, ümmetine tövbe ve istiğfârın önemini göstermek ve hiçbir kimsenin Allah Teâlâ'ya, O'nun lâyık olduğu sekilde ibadet edemeyeceğini belirtmektir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Insan hergün kendini hesaba çekmeli, yaptığı hataları ve günahları bulmaya çalışmalıdır. Sonra da bu günahları düşünerek Allah Teâlâ'ya yönelmeli ve ondan kendisini bağışlamasını dilemelidir.

2. Hz. Peygamber'in Allah Teâlâ'ya karsi ne büyük bir saygı beslediği ve bu hususta ümmetine örnek olduğu görülmektedir.

3. Peygamber Efendimiz günah işlemekten korunduğu, gelmiş geçmiş bütün kusurları bağışlandığı halde Gunde yetmiş defadan fazla tövbe ederse, günah çukuruna batmış olan bizlerin hergün en az onun kadar tövbe etmemiz gerekir.

4. Tövbe müslümanın yenilenme ve temizlenme imkânıdır. Kullar için büyük bir nimettir. Son nefese ve kıyamet koptuğu Ana kadar tövbe Kapisi açıktır.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة

Ebu Hamza Enes İbni Malik El-Ensari (ra) Den rivayet edildiğine göre Resûlullah (sav) şöyle buyurdu:

"Kulunun tövbe etmesinden dolayı Allah Teâlâ'nın duyduğu memnuniyet, sizden birinin ıssız colde kaybettiği devesini bulduğu zamanki sevincinden çok daha fazladır." Buhari, Daavât 4; Muslim, Tevbe 1, 7, 8

Açıklamalar

Hadis-i Şerif Allah Teâlâ'nın sonsuz merhametini çarpıcı bir sekilde ortaya koymakta, günahlarla kirlenen gönülleri bağışlanma ümidiyle serinletmektedir.

Kâinâtın sahibi olan yücelerden Yüce bir varlığın, cücelerden cüce bir insanın kendine yönelmesinden ve "beni affet" diye yalvarmasından bu derece hoşnut olması doğrusu şaşırtıcıdır. Demek oluyor ki insan Allah yanında basit bir Varlik değildir. Tam aksine, Rabbini tanıdığı sürece, önemli bir şahsiyettir ..

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Allah Teala kullarına karsi Sohn derece merhametlidir. Kendisinden af ​​diledikleri takdirde onları bağışlamaya hazırdır.

2. Ihr zorluktan sonra bir kolaylık, ihr sıkıntıdan sonra bir ferahlık gelir. Bu sebeple insan Rabbi'nin rahmet ve merhametinden hiçbir zaman UMID kesmemelidir.

3. Insan Devamli Surette kendini hesaba çekmeli, günahlarından tövbe etmelidir.

4. İnsanın kasden yapmadığı hataları Allah Teala bağışlar. Nitekim devesine kavuşan adamın Asiri sevincinden dolayı "Allah'ım, sen benim Rabbim'sin" diyecek yerde "Sen benim kulumsun" demesi günah sayılmamıştır

5. Anlaşılması zor Bäzi konuları, Peygamber Efendimiz zaman zaman boyle misâllerle anlatmıştır.

6. Bu hadis-i Serif, günahlarının bağışlanıp bağışlanmayacağı endişesinden insanları kurtarmakta, tövbe eden kulundan Allah Teâlâ'nın nasil hoşnut olduğunu açıklayarak büyük bir güvence vermektedir. Tövbe etmeye bundan daha büyük bir teşvik düşünülemez.

: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب»

. 24 İbni Abbas habe Enes İbni Malik (ra) Den rivayet edildiğine göre Resûlullah (sav) şöyle buyurdu:

"İnsanoğlunun bir dere dolusu Altini Olsa, bir daha dere ister. Onun ağzını topraktan baska bir sey doldurmaz. Ama Allah, tövbe edenin tövbesini kabul eder. "

Buhari, Rikak 10; Muslim, zekat 116-119. Ayrıca bk. Tirmizi, zuhd 27, Menâkıb 32, 64; İbni Muskatblüte, zuhd 27

Açıklamalar

İnsanın tövbe etmesini gerektiren hataları, herkesin günah diye bildiği Bäzi Asiri ve Allah'a karsi saygısızca yapılmış davranışlardan ibaret değildir. Açgözlülük ve kanaatsizlik de diğer günahlar kadar çirkindir. Hadis-i Serif, bunlardan dolayı da Allah'a tövbe edilmesi gerektiğini belirtmektedir.

Günahlar insanın manevi dünyasını nasil hırpalarsa, dünya malina duyulan Asiri hirs da tıpkı günahlar gibi insanın geleceğini tehlikeye Sokar. Zira insanın tabiatında doyumsuzluk vardır. Elde ettiği ile yetinmeme, daha çoğunu isteme duygusu ona hâkimdir.

Peygamber Efendimiz Su hadisiyle bu doyumsuzluğun asil sebebini gün ışığına çıkarmıştır:

"Insan ihtiyarlasa Galle, onun iki duygusu hep genç Kalir: Biri çok kazanma Hirsi, öteki çok yasama arzusu" (Buhari, Rikak 5; Muslim, zekat 115).

Resul-i Ekrem Efendimiz insanın "ağzını", bir diğer rivayete göre "karnını sadece toprak doyurur" buyururken, onu bu açgözlülük derdinden ancak ölüm kurtarabilir; ölmeden onun gözü doymaz demek istemiştir. İnsanoğlunun bu doyumsuzluğu cimriliğinden kaynaklanmaktadır. Harcamadan biriktirmek cimriliğin en belirgin özelliğidir. Bu açığımızı Allah Teala şöyle sergilemektedir:

"De ki, Rabbimin rahmet hazineleri sizin elinizde olsaydı, onu harcayıp tüketmekten korkar, cimrilik ederdiniz. Zaten insan da pek cimridir "[Isra Süresi (17), 100].

Cok kazanma duygusu ölçülü olduğu, Insani yaratılış gayesinden uzaklaştırmadığı sürece faydalı olabilir. Zira çok kazanan bir müslümanın, elde ettiği servetle daha çok hayır ve iyilik yapması arzu edilir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Kanaatkâr olmak, Allah Teâlâ'nın verdikleriyle yetinmek güzel bir huydur.

2. Açgözlülük Insani dünyada huzursuz ettiği gibi, onu haksızlığa yönelteceği için âhiretini de periþan eder.

3. Açgözlülük derdinden kurtulmanın Yegane çaresi einmal bu dertten kurtarması için Allah'a yalvarmak ve açgözlülük sebebiyle yaptığı günahları bağışlaması için ona yönelmektir.

4. Allah Teala kötü huylarından dolayı tövbe eden kulunun tövbesini kabul eder.

IGMG Genclik TEŞKLATI

EGITIM Baskanligi