43. Hafta Sohbet Konusu: TÖVBE, ALLAH'TAN AF DİLEMEK

Âlimlere gore insan, yaptığı günahdan της dolayı tövbe etmelidir. İşlenen günah sadece Allah'a Καρσί olup KUL hakkını ilgilendirmiyorsa, bundan tövbe etmenin Üç Σάρτη vardır:

1. Ο günahı terketmek.

2. ONU yaptığına pişman olmak.

3. Bir daha yapmamaya vermek Καράρ.

Şayet bu Üç şarttan Biri eksikse, tövbe edilmiş olmaz.

İşlenen günah KUL hakkını da ilgilendiriyorsa, ondan tövbe etmenin Dort Σάρτη vardır: UCU yukarıda sayılan şartlardır. Diğeri ise, Şayet bu Hak mal ve bir benzeri şeyse, ONU sahibine verir Γέρι.

Âyetler

{وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}

1. "Hepiniz Allah'a tövbe Edin, ey mü'minler! Belki böylece korktuğunuzdan kurtulur, umduğunuzu elde edebilirsiniz. "Nur Süresi (24), 31.

{يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}.

3. "Ευ Iman edenler! Allah'a samimiyetle tövbe Edin! "Tahrîm Süresi (66), 8

Hadisler

: «والله إني لأستغفر الله, وأتوب إليه, في اليوم, أكثر من سبعين مرة»

1. Hüreyre EBU (RA) Resûlullah (SAV) şöyle buyururken işittiğini söylemiştir:

"Vallahi ben günde yetmiş defadan fazla Allah'dan μπένι bağışlamasını diler, tövbe ederim."

Buhârî, Daavât 3. Tirmizî, Tefsîru Sûre (47) İbni Mace, Edeb 57

Açıklamalar

Tövbenin sözlük anlamı dönmek demektir. İşlenen günahtan gelir mânasına vazgeçmek. Daha açık Bir söyleyişle, yapılan Bir günahı, suc olduğunu ve bilerek ONU yaptığından dolayı pişmanlık duyarak terketmektir

Tövbede önemli olan, yapılan fiilin çirkinliğini bilmek ve ondan iğrenerek vazgeçmektir.Tövbe Eden kimse çirkin davranışları güzelleriyle değiştirdiği, Allah'tan uzaklaştırıp şeytana yaklaştıran yolları terkettiği için takdire şâyandır. İnsan Kotu Yolu terketmekle kalmamalı, kusurlarını telâfi etmek için ibadet ve tâatla Allah'in rızasını kazanmaya çalışmalıdır.

Αμφισημία πού-i Ekrem Efendimiz'in günah işlemekten korunduğunu, dolayısıyla onun hiçbir günahı bulunmadığını biliyoruz.

Buna rağmen onun hergün birçok ΔΕΦΑ tövbe etmesinin sebebi, ümmetine tövbe ve istiğfârın önemini göstermek ve hiçbir kimsenin Αλλάχ Teâlâ'ya, O'nun lâyık olduğu şekilde ibadet edemeyeceğini belirtmektir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. İnsan hergün kendini hesaba çekmeli, yaptığı hataları ve günahları bulmaya çalışmalıdır. Sonra da bu günahları düşünerek Αλλάχ Teâlâ'ya yönelmeli ve ondan kendisini bağışlamasını dilemelidir.

2. Hz. Peygamber'in Αλλάχ Teâlâ'ya Καρσί ne Büyük bir saygı beslediği ve bu hususta ümmetine Örnek olduğu görülmektedir.

3. Peygamber Efendimiz günah işlemekten korunduğu, gelmiş geçmiş bütün kusurları bağışlandığı HALDE günde yetmiş defadan fazla tövbe ederse, günah çukuruna batmış olan bizlerin hergün en az onun kadar tövbe etmemiz gerekir.

4. Tövbe müslümanın yenilenme ve temizlenme imkânıdır. Kullar için Büyük bir nimettir. Γιος nefese ve kıyamet koptuğu Ana kadar tövbe Kapisi açıktır.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة

EBU Χάμζα Enes İbni Μαλίκ Ελ-Ensârî (RA) den rivayet edildiğine gore Resûlullah (SAV) şöyle buyurdu:

"Kulunun tövbe etmesinden dolayı Αλλάχ Teâlâ'nın duyduğu memnuniyet, sizden birinin ıssız çölde kaybettiği devesini bulduğu zamanki sevincinden COK daha fazladır." Buhârî, Daavât 4? Μουσουλμάνων, Tevbe 1, 7, 8

Açıklamalar

Hadis i-serif Αλλάχ Teâlâ'nın sonsuz merhametini çarpıcı bir şekilde ortaya koymakta, günahlarla kirlenen gönülleri bağışlanma ümidiyle serinletmektedir.

Kâinâtın sahibi olan yücelerden yüce Bir varlığın, cücelerden cüce Bir insanın kendine yönelmesinden ve "μπένι affet" diye yalvarmasından bu derece hoşnut olması doğrusu şaşırtıcıdır. Demek oluyor κι insan Αλλάχ yanında Basit bir varlık değildir. Aksine Tam, Rabbini tanıdığı sürece, önemli Bir şahsiyettir ..

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Αλλάχ Teâlâ kullarına Καρσί γιος derece merhametlidir. Kendisinden af ​​diledikleri takdirde onları bağışlamaya hazırdır.

2. Της zorluktan sonra Bir kolaylık, sıkıntıdan της sonra bir ferahlık gelir. Bu sebeple insan Rabbi'nin rahmet ve merhametinden hiçbir Zaman ümid kesmemelidir.

3. İnsan devamlı surette kendini hesaba çekmeli, günahlarından tövbe etmelidir.

4. İnsanın kasden yapmadığı hataları Αλλάχ Teâlâ bağışlar. Nitekim devesine kavuşan adamın aşırı sevincinden dolayı "Allah'ım, sen benim Rabbim'sin" diyecek yerde "Sen benim kulumsun" demesi günah sayılmamıştır

5. Anlaşılması Zor Bazi konuları, Peygamber Efendimiz Zaman Zaman Boyle misâllerle anlatmıştır.

6. Bu Hadis-i Serif, günahlarının bağışlanıp bağışlanmayacağı endişesinden insanları kurtarmakta, tövbe Eden kulundan Αλλάχ Teâlâ'nın nasıl hoşnut olduğunu açıklayarak Büyük bir güvence vermektedir. Tövbe etmeye bundan daha Büyük bir teşvik düşünülemez.

: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب»

24. İbni Αμπάς ve Enes İbni Malik (RA) den rivayet edildiğine gore Resûlullah (SAV) şöyle buyurdu:

"İnsanoğlunun bir Ντερέ dolusu altını olsa, Bir Ντερέ daha θυπουργό. Onun ağzını topraktan Baška bir Sey doldurmaz. Ama Αλλάχ, tövbe edenin tövbesini Eder Καμπούλ. "

Buhârî, Rikak 10? Μουσουλμάνων, Zekât 116-119. Ayrıca bk. Tirmizî, Zühd 27, Menâkıb 32, 64? İbni Mace, Zühd 27

Açıklamalar

İnsanın tövbe etmesini gerektiren hataları, herkesin günah diye bildiği Bazi aşırı ve Allah'a Καρσί saygısızca yapılmış davranışlardan ibaret değildir. Açgözlülük ve diğer kanaatsizlik de günahlar kadar çirkindir. Hadis i-serif, bunlardan dolayı da Allah'a tövbe edilmesi gerektiğini belirtmektedir.

Günahlar insanın mânevî dünyasını nasıl hırpalarsa, Dunya Malina duyulan aşırı hırs da tıpkı günahlar gibi insanın geleceğini tehlikeye sokar. Ζήρα insanın tabiatında doyumsuzluk vardır. Elde ettiği ile yetinmeme, daha çoğunu isteme duygusu Ona hâkimdir.

Peygamber Efendimiz Şu hadisiyle bu doyumsuzluğun ASIL sebebini Gün ışığına çıkarmıştır:

"İnsan ihtiyarlasa χολή, onun IKI duygusu HEP Γκεντς kalır: Biri COK kazanma Hirsi, öteki COK yaşama arzusu" (Buhârî, Rikak 5? Μουσουλμάνων, Zekât 115).

Αμφισημία πού-i Ekrem Efendimiz insanın "ağzını", Bir diğer rivayete gore "karnını sadece Toprak doyurur" buyururken, ONU bu açgözlülük derdinden ancak ölüm kurtarabilir? Ölmeden onun gözü doymaz Demek istemiştir. İnsanoğlunun bu doyumsuzluğu cimriliğinden kaynaklanmaktadır. Harcamadan biriktirmek cimriliğin en belirgin özelliğidir. Bu açığımızı Αλλάχ Teâlâ şöyle sergilemektedir:

"De ki, Rabbimin rahmet hazineleri sizin elinizde olsaydı, ONU harcayıp tüketmekten korkar, cimrilik ederdiniz. Zaten insan da ΠΕΚ cimridir »[Isra Süresi (17), 100].

COK kazanma duygusu ölçülü olduğu, insanı yaratılış gayesinden uzaklaştırmadığı sürece faydalı olabilir. Ζήρα COK kazanan Bir müslümanın, elde ettiği servetle daha COK hayır ve iyilik yapması Arzu edilir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Kanaatkâr olmak, Αλλάχ Teâlâ'nın verdikleriyle yetinmek Guzel bir huydur.

2. Açgözlülük insanı dünyada huzursuz ettiği gibi, ONU haksızlığa yönelteceği için de âhiretini perişan Eder.

3. Açgözlülük derdinden kurtulmanın yegâne çaresi, αφού bu dertten kurtarması için Allah'a yalvarmak ve açgözlülük sebebiyle yaptığı günahları bağışlaması için Ona yönelmektir.

4. Αλλάχ Teâlâ Kotu huylarından dolayı tövbe Eden kulunun tövbesini Καμπούλ Eder.

IGMG Genclik TEŞKLATI

Egitim BAŞKANLIĞI