43. Hafta sohbet Konusu: TÖVBE, ALLAH'TAN AF DİLEMEK

Âlimlere menanduk insan, yaptığı nya günahdan dolayı tövbe etmelidir. İşlenen günah sadece Allah'a karşı olup kul hakkını ilgilendirmiyorsa, bundan tövbe etmenin UC Sarti vardır:

1. O günahı terketmek.

2. Onu yaptığına pişman olmak.

3. Bir Daha yapmamaya Karar vermek.

Şayet bu UC şarttan Biri eksikse, tövbe edilmiş olmaz.

İşlenen günah kul hakkını da ilgilendiriyorsa, ondan tövbe etmenin Dort Sarti vardır: Ucu yukarıda sayılan şartlardır. Diğeri ise, Şayet bu hak mal telah benzeri bir şeyse, onu sahibine geri verir.

Âyetler

{وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}

1. "Hepiniz Allah'a tövbe Edin, ey mü'minler! Belki böylece korktuğunuzdan kurtulur, umduğunuzu elde edebilirsiniz "Nur Süresi (24), 31..

{يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}.

3. "Ey iman edenler! Allah'a samimiyetle tövbe Edin "Tahrim! Süresi (66), 8

Hadisler

: «والله إني لأستغفر الله, وأتوب إليه, في اليوم, أكثر من سبعين مرة»

. 1 EBU Hüreyre (ra) Resûlullah (sav) şöyle buyururken işittiğini söylemiştir:

"Vallahi ben Gunde yetmiş defadan fazla Allah'dan beni bağışlamasını diler, tövbe ederim."

Buhari, Daavât 3. Tirmizi, Tefsîru Sûre (47) Ibni Mace, Edeb 57

Açıklamalar

Tövbenin sözlük anlamı dönmek demektir. İşlenen günahtan vazgeçmek mânasına gelir. Daha açık bir söyleyişle, yapılan bir günahı, SUC olduğunu bilerek telah onu yaptığından dolayı pişmanlık duyarak terketmektir

Tövbede Onemli olan, yapılan fiilin çirkinliğini bilmek telah ondan iğrenerek vazgeçmektir.Tövbe eden kimse çirkin davranışları güzelleriyle değiştirdiği, Allah'tan uzaklaştırıp şeytana yaklaştıran yolları terkettiği için takdire şâyandır. Insan Kotu yolu terketmekle kalmamalı, kusurlarını telâfi etmek için ibadet telah tâatla Allah'ın rızasını kazanmaya çalışmalıdır.

Hasil Proses-i Ekrem Efendimiz'in günah işlemekten korunduğunu, dolayısıyla onun hiçbir günahı bulunmadığını biliyoruz.

Buna rağmen onun HERGUN birçok DEFA tövbe etmesinin sebebi, ümmetine tövbe telah istiğfârın önemini göstermek telah hiçbir kimsenin Allah Teâlâ'ya, O'nun lâyık olduğu şekilde ibadet edemeyeceğini belirtmektir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Insan HERGUN kendini hesaba çekmeli, yaptığı hataları telah günahları bulmaya çalışmalıdır. Sonra da bu günahları düşünerek Allah Teâlâ'ya yönelmeli telah ondan kendisini bağışlamasını dilemelidir.

2. Hz. Peygamber'in Allah Teâlâ'ya karşı ne Büyük bir saygı beslediği ve bu hususta ümmetine Ornek olduğu görülmektedir.

3. Peygamber Efendimiz günah işlemekten korunduğu, gelmiş geçmiş Butun kusurları bağışlandığı Halde Gunde yetmiş defadan fazla tövbe ederse, günah çukuruna batmış olan bizlerin HERGUN en az onun Kadar tövbe etmemiz gerekir.

4. Tövbe müslümanın yenilenme telah temizlenme imkânıdır. Kullar için Büyük bir nimettir. Anak nefese telah kıyamet koptuğu Ana Kadar tövbe kapısı açıktır.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة

EBU Hamza enes Ibni Malik el-Ensârî (ra) den rivayet edildiğine menanduk Resûlullah (sav) şöyle buyurdu:

"Kulunun tövbe etmesinden dolayı Allah Teâlâ'nın duyduğu memnuniyet, sizden birinin ıssız çölde kaybettiği devesini bulduğu zamanki sevincinden Cok Daha fazladır." Buhari, Daavât 4; Muslim, Tevbe 1, 7, 8

Açıklamalar

Hadis-i serif Allah Teâlâ'nın sonsuz merhametini çarpıcı bir şekilde ortaya koymakta, günahlarla kirlenen gönülleri bağışlanma ümidiyle serinletmektedir.

Kâinâtın sahibi olan yücelerden Yuce bir varlığın, cücelerden cüce bir insanın kendine yönelmesinden telah "beni affet" diye yalvarmasından bu derece hoşnut olması doğrusu şaşırtıcıdır. Demek oluyor ki insan Allah yanında Basit bir varlık değildir. Tam aksine, Rabbini tanıdığı sürece, Onemli bir şahsiyettir ..

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Allah Teala kullarına karşı anak derece merhametlidir. Kendisinden af ​​diledikleri takdirde onları bağışlamaya hazırdır.

2. Nya zorluktan sonra bir kolaylık, dia sıkıntıdan sonra bir ferahlık gelir. Bu sebeple insan Rabbi'nin rahmet telah merhametinden hiçbir Zaman UMID kesmemelidir.

3. Insan Devamli surette kendini hesaba çekmeli, günahlarından tövbe etmelidir.

4. İnsanın kasden yapmadığı hataları Allah Teala bağışlar. Nitekim devesine kavuşan adamın Asiri sevincinden dolayı "Allah'ım, sen benim Rabbim'sin" diyecek yerde "Sen benim kulumsun" demesi günah sayılmamıştır

5. Anlaşılması Zor BaZi konuları, Peygamber Efendimiz Zaman Zaman Boyle misâllerle anlatmıştır.

6. Bu Hadis-i serif, günahlarının bağışlanıp bağışlanmayacağı endişesinden insanları kurtarmakta, tövbe eden kulundan Allah Teâlâ'nın nasıl hoşnut olduğunu açıklayarak Büyük bir güvence vermektedir. Tövbe etmeye bundan Daha Büyük bir teşvik düşünülemez.

: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب»

. Ibni Abbas sudah 24 enes Ibni Malik (ra) den rivayet edildiğine menanduk Resûlullah (sav) şöyle buyurdu:

"İnsanoğlunun bir dere dolusu altını olsa, bir dere Daha ister. Onun ağzını topraktan Baska bir Sey doldurmaz. Ama Allah, tövbe edenin tövbesini Kabul eder. "

Buhari, Rikak 10; Muslim, Zekât 116-119. Ayrıca bk. Tirmizi, Zuhd 27, Menâkıb 32, 64; Ibni Mace, Zuhd 27

Açıklamalar

İnsanın tövbe etmesini gerektiren hataları, herkesin günah diye bildiği BaZi Asiri telah Allah'a karşı saygısızca yapılmış davranışlardan ibaret değildir. Açgözlülük telah kanaatsizlik de diğer günahlar Kadar çirkindir. Hadis-i serif, bunlardan dolayı da Allah'a tövbe edilmesi gerektiğini belirtmektedir.

Günahlar insanın mânevî dünyasını nasıl hırpalarsa, Dunya Malina duyulan Asiri hırs da tıpkı günahlar gibi insanın geleceğini tehlikeye sokar. Zira insanın tabiatında doyumsuzluk vardır. Elde ettiği ile yetinmeme, Daha çoğunu isteme duygusu Ona hâkimdir.

Peygamber Efendimiz Su hadisiyle bu doyumsuzluğun Asil sebebini gun ışığına çıkarmıştır:

"Insan ihtiyarlasa empedu, onun iki duygusu hep genç kalır: Biri Cok kazanma Hirsi, öteki Cok yaşama arzusu" (Buhari, Rikak 5; Muslim, Zekât 115).

Hasil Proses-i Ekrem Efendimiz insanın "ağzını", bir diğer rivayete menanduk "karnını sadece Toprak doyurur" buyururken, onu bu açgözlülük derdinden ancak ölüm kurtarabilir; ölmeden onun Gozu doymaz demek istemiştir. İnsanoğlunun bu doyumsuzluğu cimriliğinden kaynaklanmaktadır. Harcamadan biriktirmek cimriliğin en belirgin özelliğidir. Bu açığımızı Allah Teala şöyle sergilemektedir:

"De ki, Rabbimin rahmet hazineleri sizin elinizde olsaydı, onu harcayıp tüketmekten korkar, cimrilik ederdiniz. Zaten insan da PEK cimridir "[Isra Süresi (17), 100].

Cok kazanma duygusu ölçülü olduğu, Insani yaratılış gayesinden uzaklaştırmadığı sürece faydalı olabilir. Zira Cok kazanan bir müslümanın, elde ettiği servetle Daha Cok hayır telah iyilik yapması Arzu edilir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Kanaatkâr olmak, Allah Teâlâ'nın verdikleriyle yetinmek Guzel bir huydur.

2. Açgözlülük Insani dünyada huzursuz ettiği gibi, onu haksızlığa yönelteceği için âhiretini de perişan eder.

3. Açgözlülük derdinden kurtulmanın yegâne çaresi, sekali bu dertten kurtarması için Allah'a yalvarmak telah açgözlülük sebebiyle yaptığı günahları bağışlaması için Ona yönelmektir.

4. Allah Teala Kotu huylarından dolayı tövbe eden kulunun tövbesini Kabul eder.

IGMG GENÇLİK TEŞKLATI

EĞİTİM BAŞKANLIĞI