Ein Simbol unserer Kultur: Das Maulid-Gedicht des Suleyman Celebi

Der Begriff "Maulid" bedeutet Geburt, Geburtsort und-zeit. Literarisch bezeichnet der Begriff hauptsächlich Werke, die sich mit der Geburt des Propheten Muhammad (saw), seinem Leben, Verhalten, Aussehen, Seinen Wundern bis zu hin seinem Tod beschäftigen. Viele dieser Werke wurden mit der Absicht verschriftlicht, diese auf der Feiern anlässlich Geburt des Propheten Muhammad (saw) gemeinsam zu lesen können.

Dalam Maulid-Gedichten werden sering Themen bezüglich der Geburt des Propheten, sein Aufstieg di das Himmelreich (Mirâdsch) und sein Tod behandelt. Diese religiösen Schriften sind di einer Sprache einfachen abgefasst und sebuah einfachen den Menschen gerichtet. In der Kultur türkischen tragen Mawlî-Gedichte eine besondere Bedeutung. Außer den di arabischer Sprache verfassten Maulid-Gedichten wurden Auch Schriften di persischer, albanischer, kurdischer, bosnischer, tscherkesischer, und tartarischer Sprache, Sowie auf Urdu und Swahili verfasst. In der Literatur iranischen wird dieser Textgattung keine gesonderte Beachtung geschenkt. Die ersten Feierlichkeiten anlässlich der Geburt Muhammads (saw) fanden im 10.-11. Jahrhundert, zur Zeit der Fatimiden (910-1171) Statt. Teilnehmen konnten ausschließlich der Herrscher und die Höhere Gesellschaft des Hofes. Der erste Maulid, sebuah dem jeder teilnehmen konnte, fand erstmalig 1207 di Erbil, zur Zeit des Seldschuken Atabek Abu Said Muzaffaruddîn Gökbörü (1233), Statt. Diese Maulid-Veranstaltung leitete mati darauffolgende Seni der Festlichkeiten anlässlich der Geburt des Gesandten Gottes ein.

Der Anfang der Maulid-Veranstaltungen

Im Osmanischen Reich fand die erste offizielle Maulid-Feier zur Zeit Murad III, 1588 Statt.. Auf mati Mawlîdsche Textgattung würde in der Literatur türkischen viel besonders Wert gelegt. Der hauptsächliche Grund dafür liegt sebuah dem ersten türkischen Maulid-Teks "Vesîletü'n-Necât" um 1409 von Suleyman Celebi, der besonders beliebt perang und zur gleichzeitig Ursache Seiner Befreiung würde. Das Maulid-Gedicht des Suleyman Celebi ist einer di ausdrücklich einfachen und eindrucksvollen Sprache geschrieben. Dies führte Dazu, dass daraufhin auch Andere viele Maulid-texte geschrieben wurden, allerdings schaffte es Keiner Celebi das Wasser zu Reichen. In der Literatur türkischen sind mehr als 200 Maulid-Gedichte und zu finden ähnliche texte. Die umfassendste Arbeit über mati-Maulid Tradisi stammt von einer der ersten Akademikerinnen der Türkei, Prof Dr Necla Pekolcay (1925-2008). Diese Arbeit beinhaltete Maulid-texte von 63 Poeten, mati nach alphabetischer Reihenfolge geordnet wurden [1] Es gibt aber auch Andere Maulid-texte, mati dalam ihrer Arbeit allerdings keinen Platz fanden.. [2]

Weshalb "Maulid"?

Der Antrieb solche Maulid-texte zu verfassen, ist die Hoffnung auf die Fürbitte des "Siegels der Propheten", Muhammad (saw). Nach seinem Tod ein religiöses Werk zurückgelassen zu haben, dalam stets zu guter Erinnerung bleiben und die Hoffnung auf das Paradies (Dschanna) könnten ebenfalls Beweggründe für das Schreiben eines solchen Werkes sein. Es gibt noch viel mehr nennenswerte Gründe, aber welchen Hatte wohl Suleyman Celebi?

Wie bereits erwähnt, ist die bekannteste Maulid-Formulir, mati des Suleyman Celebi. Quellen berichten, dass dieser Maulid-Teks folgendermaßen entstand: Während Seiner Zeit als Imam in der Stadt türkischen Bursa interpretierte ein iranischer Prediger in der Moschee den 285. Vers der Tentu Bakara. Dalam Seiner Ansprache sagte eh demnach, dass Gott keinen Unterschied zwischen Seinen Gesandten macht und demnach Muhammad (saw) und Yesus (as) mati gleiche Stellung Hatten. Dies missfiel Suleyman Celebi und als Antwort darauf schrieb eh sein Maulid-Gedicht.

Der Inhalt des Maulid

Der gesamte Inhalt des Maulid-Gedichts behandelt mati Allmacht Gottes und den Charakter vollkommenen des Propheten Muhammad (saw). Ein solcher Teks drückt die Liebe zum unvergleichliche Propheten aus. Çelebis Werk macht eine besonders deutliche Sehnsucht zum Gesandten Gottes erkenntlich.

Celebi beginnt sein Werk mit dem Namen Gottes und berichtet, dass alle Propheten von Adam (as) bis Muhammad (saw) ein ganz besonderes Licht im Gesicht trugen. Besonders genau beschreibt Celebi mati Geburt des Propheten und geht Dabei auf ein alles, adalah dessen Mutter bei der Geburt hörte, Sah und mit welcher Freude seine Geburt erwartet würde. Danach behandelt er das Prophetentum Muhammads (saw) und seine Himmelfahrt (Mirâdsch). Beendet wird sein Maulid-Gedicht mit der Beschreibung des des Todes Gesandten Gottes und Bittgebet einem, mati eh jeweils di tiefer topi verfasst Trauer. Eh schreibt, dass Muhammad (saw) der Grund für das Entstehen aller anderen Wesen und ist allen Propheten übergestellt ist. Dafür lobpreist eh Gott.

Çelebis Werk birgt di sich usus überlegte Gedanken und ist harmonisch abgerundet. Suleyman Celebi topi für vollkommen aufeinander abgestimmte Sajak, ganz besondere Sorgfalt sebuah gelegt Tag den. Das ist auch der Grund, weshalb Selbst die besten Dichter zu IHM aufschauten. Beispielsweise schrieb Ziya Pasa, ein bekannter Dichter Gegen Ende des Osmanischen Reiches:

"Welch Worte, die den Hörenden sich Selbst vergessen Lassen. Seit vierhundert Jahren topi niemand ähnliches verfasst. "

Im-Maulid Gedicht sind die Passagen, mati von und Ereignissen Gedanken handeln, sehr einfach und bescheiden gehalten. Dalam dieser Textgattung stößt pria auf alle möglichen Sprachelemente und - Formen. Vor allem werden aber Wortspiele, Vergleiche und Wiederholungen verwendet. Die Achtsamkeit auf die Harmonie jedes einzelnen Ayat, lässt das Gesamtwerk dahulu kala zu dem werden, adalah es ist. Der Maulid-Teks lässt Lyrik und Didaktik di Gedichtform ineinanderlaufen. Dadurch erscheint der Teks Weder trocken, noch überlaufend sebuah Leidenschaft. Besonders ist auch, dass der Teks sebuah sich sehr einfach erscheint, doch Nachahmungsversuche beweisen das Gegenteil.

Das Dasein einer solchen literarischen Gattung ist für viele Muslime eine besondere Seni der Erinnerung sebuah den Propheten Muhammad (saw).

Sie veranlasst den Muslim erneut über die Sunnah des Gesandten Gottes und seine über Stellung im Leben eigenen nachzudenken. Die Wirkung, mati mati-Maulid Tradisi Selbst noch nach Jahrhunderten immernoch auf viele Gläubige topi, ist auch aus religionssoziologischer und kulturgeschichtlicher Perspektive interessant.

(Aus dem Türkischen übersetzt von Sebahat Kose)