42. HAFTA SOHBET KONUSU 그녀의 ISI İYİ NİYET VE İHLÂS ILE YAPMAK

16 EKİM 2009 EV SOHBETİ

그녀의 ISI İYİ NİYET VE İHLÂS ILE YAPMAK

Âyetler

{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}

1. 1 "Onlara sadece 쓰에 emredilmişti :. Bâtıl dinleri bırakarak yalnız Allah'a yönelip ona itaat etsinler, namazı kılsınlar, zekâtı의 versinler. İşte doğru 딘 budur. "Beyyine sûresi (98), 5

{قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله}.

3 "드 KI, gönlünüzdeki duyguları saklasanız 다 açıklasanız 다 알라신 hepsini bilir."알 - 나도 이므란 sûresi (3), 29

1.HADIS

«إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»

Mü'minlerin emîri Ebû Hafs 오메르 ibni Hattâb radıyallahu anh, Resûlullah sallallahu aleyhi하신 sellem 저는 şöyle buyururken dinledim, dedi :

"Yapılan işler niyetlere göredir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine 고어 alır. Kimin niyeti Allah'a했습니다 Resûlü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap 다 Allah'a했습니다 Resûlü'ne hicret sevabıdır. 김 드 elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti 드 hicret ettiği şeye göredir.

ACIKLAMALAR

BU hadîs - 전 şerîfin söylenmesine şöyle bir olayın sebep olduğu anlatılır :

Sahâbîlerden biri, Ümmü Kays adlı bir hanımla evlenmek ister. Fakat O günlerde Ümmü Kays Medine'ye hicret etmeyi düşünmektedir. Kendisiyle evlenmek isteyen sahâbîye, niyeti ciddî 이세 Medine'ye hicret etmeyi했습니다 orada evlenmeyi teklif 에더. Mekke'deki kurulu düzenini terketmeyi henüz düşünmeyen O sahâbî Ümmü Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye hicret etmek zorunda kalır. BU durumu bilen sahâbîler, Ümmü Kays'ın muhâciri anlamında "Muhâciru Ümmü Kays"diye takıldıkları O zâtın, hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar. İşte O zaman Peygamber Efendimiz, BU hadîs - I şerîfle meseleye açıklık getirerek herkesin niyetine 고어 sevap kazanacağını belirtir.

아메드 İbni Hanbel, Ebû Dâvûd, Tirmizî, gibi büyük âlimler, BU hadisle, İslâmiyet'in üçte birini anlamanın mümkün olduğunu söylemişlerdir.

이맘 Şâfiî, BU hadisin yetmiş ayrı konuyla ilgisi bulunduğunu, BU sebeple 드 onu 딘 ilminin이 yarısı saymak gerektiğini belirtmiştir.

이맘 Buhârî 이세 kitap yazanlara bir nasihatte bulunarak, eserlerine BU hadisle başlamalarını tavsiye etmiştir.

İşte bizlerde BU nasihatlere uyarak, BYK VE ŞYK derslerimize amellerin niyetlere 고어 olduğunu anlatan Hadis - 내가 Şerifle başlamak istedik.

Şimdi niyetin NE olduğunu görelim :

Niyet, bir ISI 알라 rızâsı için yapmayı kalbden geçirmektir.

Bir는 또 kalble, 또 dille veya diğer organlarla yapılır.

• Kalbimizle yaptığımız işler, niyet에 올린 düşüncelerimizdir.
• Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır.
• Organlarımızla yaptığımız işler 드 fiil에 올린 davranışlarımızdır.

Sözler했습니다 davranışlar çoğu zaman niyete bağlı olduğu için, iyi niyet bazan başlı başına bir ibadet olur.

Ameller yâni yapılan işler niyete 고어 değer kazanır sözü, çoğu zaman organlarımızla yaptığımız işleri kapsar. Yoldaki bir taşı, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle했습니다 sevap kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak bir ibadet sayılır. Birinin malını meşrû olmayan yollardan elde etmeye karar vermişken, 알라신 korkusuyla BU düşünceden vazgeçmek 드 aynı şekilde sevap kazanmaya vesile olur.

Kalbden geçen düşünceler, iyi niyete dayandığı zaman 알라 katında değer kazanır. BU esnada kalbin uyanık했습니다 şuurlu olması gerekir.

Dil bir şeye niyet ederken kalb BU düşünceye katılmazsa, niyet makbul olmaz. Hadîs - 전 şerîfte anlatıldığı üzere 알라신 - U Teâlâ bizim şeklimize, kalıbımıza değil, kalblerimize bakar, niyetlerimize değer verir.

압둘라 İbni Ömer'in oğlu 살림, halife 오메르 İbni Abdülazîz'e yazdığı mektupta şöyle demişti :

"Şunu iyi bil KI, 알라신 Teâlâ'nın kuluna의 yardımı, kulun niyeti kadardır. Kimin niyeti 탐 olursa, Allah'ın ona의 yardımı DA 탐 olur. Niyeti NE kadar azalırsa, Allah'ın의 yardımı DA O의 kadar의 azalır. "

İyi niyete dayanmayan, sadece gösteriş için yapılan ibadetlerin했습니다 güzel davranışların 알라 katında hiçbir değeri이 bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli bir misâlle ortaya koymuştur. BU hadîs - 전 şerîfe 고어 kıyamet gününde ilk defa bir şehid hakkında hüküm verilecek. 알라 Teâlâ ona NE yaptığını sorduğunda :

- Senin uğrunda çarpıştım, şehid edildim, diyecek. Fakat Cenâb - 전 Hak ona :

- Yalan söyledin. 에이즈 cesur 아담 desinler diye çarpıştın, buyuracak했습니다 O 아담 yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

적 Daha sonra ilim öğrenip öğreten Kur'an okuyan bir kimse getirilecek. Ona 다 NE yaptığı sorulacak.

- İlmi öğrendim했습니다 öğrettim. Senin rızânı kazanmak için Kur'an okudum, diyecek. 알라 Teâlâ ona :

- Yalan söyledin. İlmi, 에이즈 âlim desinler diye öğrendin. Kur'an'ı 이세 güzel okuyor desinler diye okudun. Nitekim öyle 드 denildi, buyuracak. O 아담 다 yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Hadîs - 전 şerîfin devamında zengin bir kimsenin huzura getirileceği, onun 다 malını 알라 rızası için harcadığını söyleyeceği, ona "cömert 아담"desinler diye malını sarfettiği söyleneceği했습니다 diğerleri gibi onun 다 cehenneme atılacağı belirtilmektedir.

BU niyet hadisinden şöyle bir sonuç 뭐냐 çıkmaktadır :

Aslında ibadet olmayan bazı işler, iyi niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir. Meselâ yemek yiyen kimse, BU gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek yerken 담즙 sevap이 kazanmış olur. 일반 ticaretini yapan kimse, işini EN iyi şekilde yaparak insanlara hizmet etmeyi, onları aldatmamayı düşünürse, 앙 앙 패러 드 sevap kazanabilir.

"김 âhiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız. Dünya kazancını isteyene 드 dünyalık veririz, 사랑 해요 onun âhirette bir nasibi olmaz "[Şûrâ sûresi (42), 20].

Hadisten Öğrendiklerimiz :

1. Yapılan işlerden sevap kazanabilmek için O işlere iyi niyetle başlamak gerekir.

2. Niyetin kalben yapılması önemli olduğu için, bunu ayrıca dille söylemek 성폭행 전담 değildir.

3. 알라 rızası gözetilmeden yapılan işlerden sevap kazanılamaz.

4. İnsan göründüğü gibi olmalı, ​​dünyevî bir çıkar için dini kullanmamalıdır.

5. İhlâs, niyet sağlamlığı demektir.

-----------------------

2.Hadis

«إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»

Ebû Hüreyre Abdurrahman İbni Sahr radıyallahu anh '서재 rivayet edildiğine 고어 Resûlullah sallallahu aleyhi했습니다 sellem şöyle buyurdu :

- "알라 Teâlâ sizin bedenlerinize 등이 değil, kalblerinize bakar을 yüzlerinize."

Açıklamalar

İnsanlar genellikle 창피 görünüşe önem verirler. Güzel했습니다 yakışıklı olanlarla varlıklı kimseler toplumda daha büyük itibar görürler. Çirkin했습니다 고행자 olanlara pek değer verilmez. BU ölçüler ruh했습니다 gönül dünyasını tanımayan 시그마했습니다 sathî kimselerin değer ölçüleridir.

알라 Teâlâ 이세 insanların davranışlarını iyi했습니다 kötü olarak değerlendirirken NE beden güzelliğine, NE 드 말 varlığına bakar; çünkü bunlar gelip geçici değer ölçüleridir. 적 Önemli olan ruh güzelliği gönül zenginliği 방향. Daha 다 önemlisi BU ruh güzelliği ILE gönül zenginliğinin iyi HAL, güzel davranış했습니다 samimi ibadetler olarak dışa yansımasıdır. İnsanlara iyilik yapma heyecanıyla, Allah'a kulluk edebilme aşkıyla yaşamaktır. Kalıcı olan, insanın gerçek değerini ortaya çıkaran işte BU meziyetleridir

(이슬람, Birr 34) "알라 Teâlâ sizin yüzlerinize했습니다 mallarınıza değil은 bakar을 amellerinize하신 kalblerinize."

Bir âyet - 전 kerîmede 알라 Teâlâ'nın maddî görüntülere değer vermediği, insanda mânevî güzellik aradığı şöyle ifade edilmiştir :

"Sizi yanımızda değerli kılacak olan NE mallarınız, NE 드 evlatlarınızdır. Ancak imân edip güzel는 hayırlı işler yapanların durumu의 başkadır을했습니다. Onlara yaptıklarının 캣 캣 fazlasıyla mükâfat verilecektir "[Sebe 'sûresi (34), 37].

Resûl - 전 Ekrem Efendimiz'in, kendi mübârek göğsüne, daha doğrusu kalbine işaret ederek UC defa : "Takvâ işte şuradadır"(무슬림, Birr 32, Tirmizî, Birr 18) buyurması, insanın gerçek değerinin ihlâslı bir kalbe sahip olmasıyla anlaşılacağını göstermektedir.

Peygamber Efendimiz kalbin önemini şöyle belirtir :

"Şunu iyi bilin KI, insan vücudunda küçük bir 동부 표준시이 parçası vardır. 에게르 ​​BU 동부 표준시 parçası iyi olursa, bütün vücut iyi olur, bozulursa, bütün vücut bozulur. İşte BU 동부 표준시 parçası kalbdir "

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. 알라 Teâlâ ibadetleri했습니다 güzel davranışları değerlendirirken samimiyet derecesini는했습니다 iyi niyeti esas alır을 ihlâs.

2. Kalb, Allah'ın çok değer verdiği, devamlı surette bakıp kontrol ettiği bir merkezdir. BU sebeple onu kötü duygulardan arındırmak, dinin tavsiye ettiği güzel HAL했습니다 davranışlara sahip kılmak gerekir.

3. İbadetleri makbul했습니다 değerli kılan kalbdir. BU sebeple öncelikle의 갈비는 haset gibi을하신 친척 mânevî했습니다 ictimâî hastalıklardan arındırmalı, ​​mükemmel 해일 getirmeye çalışmalıdır.

IGMG GENÇLİK TEŞKİLATLARI EĞİTİM BAŞKANLIĞI