Ir ein Muzikiniai unserer Kultur: Das Mawlid-Gedicht. Des Süleyman Celebi

"Der Begriff" Mawlid "bedeutet Geburt, Geburtsort und Zeit. Literarisch bezeichnet der Begriff hauptsächlich Werke, die sich mit der Geburt des Propheten Muhammedas (matė), seinem Leben, Verhalten, aussehen, Seinen Wundern bi Hin zu seinem Tod beschäftigen. Viele ðio Werke wurden mit der Absicht verschriftlicht, diese auf Feiern anlässlich der Geburt des Propheten Muhammedas (PAB) Gemeinsam Lesen zu können.

Mawlid-Gedichten bûti dažnai Themen bezüglich der Geburt des Propheten, Sein Aufstieg.. Das Himmelreich (Mirâdsch) und sein Tod behandelt. "This religiösen Schriften sind in einer einfacher Sprache abgefasst und den einfacher Menschen gerichtet. , Der türkischen Kultur tragen Mawlî-Gedichte eine besondere Bedeutung. Außer den arabischer Sprache verfassten Mawlid Gedichten wurden, auch Schriften persischer, albanischer, kurdischer, bosnischer, tscherkesischer, tartarischer Sprache und sowie auf urdu ir svahili verfasst ". Der iranischen Literatur wird dieser Textgattung keine gesonderte Beachtung geschenkt. Die ersten Feierlichkeiten anlässlich der Geburt Muhammads (PAB) fanden im 10.-11. Jahrhundert zur Zeit der Fatimiden "(910-1171) statt. Teilnehmen konnten ausschließlich der Herrscher und die Höhere Gesellschaft des Hofes. Der erste Mawlid DEM jeder teilnehmen könnte Fand erstmalig 1207, Erbis, Zur Zeit des Seldschuken Atabek Abu Saidas Muzaffaruddîn Gökbörü. (1233), statt. Ðis Mawlid-Veranstaltung leitete miršta darauffolgende Menas der Festlichkeiten anlässlich der Geburt des Gesandten Gottes ein.

. Der Anfang der Mawlid-Veranstaltungen

Im Osmanischen Reicho Fand Die Erste offizielle Mawlid-Feier Zur Zeit Murad III, 1588 statt. Auf die Mawlîdsche Textgattung wurde ir in der türkischen Literatur "Besonders Viel Wert gelegt. "Der hauptsächliche Grund dafür liegt DEM ersten türkischen Mawlid-tekstas -" Vesîletü'n-necat "um 1409 von Süleyman Celebi der Besonders beliebt karas ir gleichzeitig zur Ursache žvejojantį seinerį Befreiung wurde. Das Mawlid-Gedicht des Süleyman Celebi ist einer ausdrücklich einfacher ir eindrucksvollen Sprache geschrieben. Dies führte dazu, dass daraufhin., Auch verzaubert andere Mawlid texte geschrieben wurden allerdings schaffte es keiner Celebi das Wasser zu Reichen. Be, der türkischen Literatur sind mehr als 200 Mawlid Gedichte und ähnliche Texte zu finden. Die umfassendste Arbeit über die Mawlid Tradition stammt von einer der ersten Akademikerinnen der Türkei, dr Necla Pekolcay [1925-2008). Ðis Arbeit beinhaltete Mawlid-texte von 63 Poeten die nach alphabetischer Reihenfolge geordnet wurden. [1] Es gibt Aber, auch, česnakas Mawlid-texte, miršta ihrer. Arbeit allerdings keinen Platz fanden. [2]

Weshalb "Mawlid"?

Der Antrieb solche Mawlid-texte zu verfassen ist die Hoffnung auf die Fürbitte des "Siegels der Propheten", Muhammad (SAW). Nach seinem Tod ein religiöses Werk zurückgelassen zu haben stets guter Erinnerung zu bleiben und die Hoffnung auf das Paradies straipsnio Dschanna) könnten ebenfalls Beweggründe für das schreiben eines solchen Werkes Sein. Es gibt naktis viel daugiau nennenswerte Gründe Aber welchen hatte Wohl Süleyman Celebi?

Wie Bereits erwähnt, ist die bekannteste Mawlid forma, miršta des Süleyman Celebi. Quellen berichten, dass dieser Mawlid. Tekstas folgendermaßen entstand: Während žvejojantį seinerį Zeit als Imamas der Stadt türkischen Bursa interpretierte ein iranischer Prediger in der Moschee narvą 285 ". Vers der Žinoma Bakara. Žvejojantį seinerį Ansprache sagte er demnach, dass Gott keinen Unterschied zwischen Seinen Gesandten Macht und demnach Muhammedas (SAW) ir Jėzus (kaip) die gleiche Stellung hätten. Dies missfiel Süleyman Celebi und als Antwort darauf schrieb ER Sein Mawlid-Gedicht.

"Der Inhalt des Mawlid

Der gesamte Inhalt des Mawlid-Gedichts behandelt miršta Allmacht Gottes und den vollkommenen Pobūdis des Propheten Muhammedas (matė). Ein solcher Tekstas drückt miršta unvergleichliche Liebe zum Propheten aus. Çelebis Werk die Macht Besonders deutliche Sehnsucht zum Gesandten Gottes erkenntlich.

Celebi beginnt Sein Werk mit dem Namen Gottes ir berichtet, dass alle Propheten von Adomas () bis Muhammedas (SAW) ein ganz Besonderes Licht im Gesicht trugen ". Besonders genau beschreibt Celebi miršta Geburt des Propheten ir geht dabei auf alles ein buvo Dessen Mutter bei. Der Geburt hörte, sah und mit welcher Freude velkamuosius tinklus Geburt erwartet wurde. Danach behandelt er das Prophetentum Muhammads (PAB) und seine Himmelfahrt (Mirâdsch). Beendet wird Sein Mawlid-Gedicht mit der Beschreibung des Todes des Gesandten Gottes und einem Bittgebet, die er jeweils į tiefer Trauer verfasst skrybėlę. Eras schreibt, dass Muhammedas (SAW) der Grund für das Entstehen visø Fatih Wesen ist und Allen Propheten übergestellt ist. Dafür lobpreist ER Gott.

Çelebis Werk birgt į sich žarnų überlegte Gedanken und ist harmonisch abgerundet. Süleyman Celebi skrybėlė für VOLLKOMMEN aufeinander abgestimmte Verse ganz besondere Sorgfalt den Gairė gelegt. Das ist auch der Grund, weshalb selbst die Besten dichter zu IHM aufschauten. Beispielsweise schrieb Ziya Pasa. Ein bekannter dichter gegen ende des Osmanischen Reiches:

"Welch Worte, die den Hörenden sich selbst vergessen Lassen. Seit vierhundert Jahren skrybėlė Niemand ähnliches verfasst. "

Im Mawlid Gedicht sind die Passagen, die von Ereignissen ir Gedanken handeln, sehr einfach ir bescheiden gehalten. , Dieser Textgattung stößt vyras auf alle möglichen Sprachelemente Und - Formen. Vor allem bûti Aber Wortspiele, Vergleiche ir Wiederholungen verwendet. Die Achtsamkeit auf die harmonie jedes Einzelnen Eilėraščiai, lässt. Das Gesamtwerk erst zu dem bûti, es ist. "Der Mawlid-tekstas lässt Lyrik und ten pat Gedichtform ineinanderlaufen. Dadurch erscheint. Der Tekstas weder, Trocken noch überlaufend yra Leidenschaft. Besonders ist auch, dass der Tekstas sich sehr einfach erscheint, doch Nachahmungsversuche beweisen das Gegenteil.

Das Dasein einer solchen literarischen Gattung ist für Viele Muslime eine besondere Menas der Erinnerung yra. Den Propheten Muhammedą (PAB).

. Sie veranlasst den musulmonų erneut über die Sunna des Gesandten Gottes und über velkamuosius tinklus Stellung im eigenen Leben nachzudenken. Jei Die Bestimmung, die die-Tradicija Mawlid selbst naktis nach Jahrhunderten immernoch auf Viele Gläubige skrybėlę, ist auch aus religionssoziologischer. Und kulturgeschichtlicher Perspektive interessant.

(Aus dem Türkischen übersetzt von Irina Kose)