42. HAFTA sohbet KONUSU: нејзиното Побезбеден IYI NİYET VE İHLÂS ILE YAPMAK

16 EKİM 2009 EV SOHBETİ

ЈА Побезбеден IYI NİYET VE İHLÂS ILE YAPMAK

Âyetler

{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}

1. 1 "Onlara sadece Su emredilmişti:. Bâtıl dinleri bırakarak yalnız Allah'a yönelip О Н itaat etsinler, namazı kılsınlar, zekâtı versinler. Işte doğru DIN budur. "Beyyine sûresi (98), 5

{قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله}.

3 "Де Ки, gönlünüzdeki duyguları saklasanız da, da açıklasanız Аллах hepsini bilir." Ал-i Имран sûresi (3), 29

1.HADIS

«إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»

Mü'minlerin emîri ЕБУ Hafs Ömer ibni Hattâb radıyallahu Anh, Resûlullah sallallahu aleyhi сум sellem "i şöyle buyururken dinledim, dedi:

"Yapılan ISLER niyetlere göredir. Herkes yaptığı ISIN karşılığını niyetine gore alır. Kimin niyeti Allah'a сум Resûlü'ne varmak, onlara hicret etmekse, Eline geçecek sevap da ve Allah'a Resûlü'ne hicret sevabıdır. Ким де elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir Кадина kavuşmak için Yola çıkmışsa, onun hicreti де hicret ettiği şeye göredir.

ACIKLAMALAR

Бу hadîs-i şerîfin söylenmesine şöyle bir olayın sebep olduğu anlatılır:

Sahâbîlerden biri, Ümmü Kays adlı bir hanımla evlenmek ister. Fakat o günlerde Ümmü Kays Medine'ye hicret etmeyi düşünmektedir. Kendisiyle evlenmek isteyen sahâbîye, niyeti ciddî ИСЕ Medine'ye hicret etmeyi сум orada evlenmeyi teklif Едер. Mekke'deki kurulu düzenini terketmeyi henüz düşünmeyen o sahâbî Ümmü Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye hicret etmek zorunda kalır. Бу durumu bilen sahâbîler, Ümmü Kays'ın muhâciri anlamında "Muhâciru Ümmü Kays" diye takıldıkları o zâtın, hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar. Işte o Заман Peygamber Efendimiz, бу hadîs-i şerîfle meseleye açıklık getirerek herkesin niyetine gore sevap kazanacağını belirtir.

Ахмед İbni Hanbel, ЕБУ Dâvûd, Tirmizî, gibi büyük âlimler, бу hadisle, İslâmiyet'in UCTE birini anlamanın mümkün olduğunu söylemişlerdir.

Имам Şâfiî, бу hadisin yetmiş ayrı konuyla ilgisi bulunduğunu, бу sebeple де ONU DIN ilminin yarısı saymak gerektiğini belirtmiştir.

Имам Buhârî ИСЕ, kitap yazanlara bir nasihatte bulunarak, eserlerine бу hadisle başlamalarını tavsiye etmiştir.

Işte bizlerde бу nasihatlere uyarak, BYK VE ŞYK derslerimize amellerin niyetlere gore olduğunu anlatan Hadis-i Şerifle başlamak istedik.

Şimdi niyetin ne olduğunu görelim:

Niyet, bir Побезбеден Аллах rızâsı için yapmayı kalbden geçirmektir.

Bir е Ya kalble, Ya dille veya diğer organlarla yapılır.

• Kalbimizle yaptığımız ISLER, niyet сум düşüncelerimizdir.
• Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır.
• Organlarımızla yaptığımız ISLER де fiil сум davranışlarımızdır.

Sözler сум davranışlar çoğu Заман niyete bağlı olduğu için, IYI niyet bazan başlı Башина bir ibadet olur.

Ameller Јани yapılan ISLER niyete gore değer kazanır sözü, çoğu Заман organlarımızla yaptığımız işleri kapsar. Yoldaki bir ТПИ, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle сум sevap kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak bir ibadet sayılır. Birinin Malini meşrû olmayan yollardan elde etmeye karar vermişken, Аллах korkusuyla бу düşünceden vazgeçmek де aynı şekilde sevap kazanmaya vesile olur.

Kalbden geçen düşünceler, IYI niyete dayandığı Заман Аллах katında değer kazanır. Бу esnada kalbin uyanık сум şuurlu olması gerekir.

Дил bir şeye niyet ederken Kalb бу düşünceye katılmazsa, niyet МАКБУЛ olmaz. Hadîs-i şerîfte anlatıldığı üzere Алах-u Teâlâ bizim şeklimize, kalıbımıza değil, kalblerimize Бакар, niyetlerimize değer verir.

Абдула İbni Ömer'in oğlu Салим, halife Ömer İbni Abdülazîz'e yazdığı mektupta şöyle demişti:

"Şunu IYI Bil Ки, Аллах Teâlâ'nın kuluna yardımı, kulun niyeti kadardır. Kimin niyeti tam olursa, Allah'ın О Н yardımı da tam olur. Niyeti ne Kadar azalırsa, Allah'ın yardımı da o Kadar azalır. "

IYI niyete dayanmayan, Sadece gösteriş için yapılan ibadetlerin сум güzel davranışların Аллах katında hiçbir değeri bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli bir misâlle ortaya koymuştur. Бу hadîs-i şerîfe gore kıyamet gününde ilk defa bir şehid hakkında Право verilecek. Аллах Teâlâ О Н ne yaptığını sorduğunda:

- Senin uğrunda çarpıştım, şehid edildim, diyecek. Fakat Cenâb-I авторското О Н:

- Yalan söyledin. Sana cesur Адам desinler diye çarpıştın, buyuracak сум o Адам yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Daha sonra ilim öğrenip öğreten ve Kur'an okuyan bir kimse getirilecek. О Н da ne yaptığı sorulacak.

- Илми öğrendim сум öğrettim. Senin rızânı kazanmak için Kur'an okudum, diyecek. Аллах Teâlâ О Н:

- Yalan söyledin. Илми, Sana Алим desinler diye öğrendin. Kur'an'ı ИСЕ, güzel okuyor desinler diye okudun. Nitekim öyle де denildi, buyuracak. О Адам da yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Hadîs-i şerîfin devamında Zengin bir kimsenin huzura getirileceği, onun da Malini Аллах rızası için harcadığını söyleyeceği, бе, "cömert Адам" desinler diye Malini sarfettiği söyleneceği сум diğerleri gibi onun da cehenneme atılacağı belirtilmektedir.

Бу niyet hadisinden şöyle bir sonuç da çıkmaktadır:

Aslında ibadet olmayan bazı ISLER, IYI niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir. Meselâ yemek yiyen kimse, бу gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek yerken жолчката sevap kazanmış olur. Нормално ticaretini yapan kimse, işini en IYI şekilde yaparak insanlara hizmet etmeyi, onları aldatmamayı düşünürse, полите став полите де sevap kazanabilir.

"Ким âhiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız. Dünya kazancını isteyene де dünyalık veririz; ama onun âhirette bir nasibi olmaz "[Сура sûresi (42), 20].

Hadisten Öğrendiklerimiz:

1. Yapılan işlerden sevap kazanabilmek için o işlere IYI niyetle başlamak gerekir.

2. Niyetin kalben yapılması önemli olduğu için, bunu ayrıca dille söylemek SART değildir.

3. Аллах rızası gözetilmeden yapılan işlerden sevap kazanılamaz.

4. İnsan göründüğü gibi olmalı, dünyevî bir çıkar için dini kullanmamalıdır.

5. İhlâs, niyet sağlamlığı demektir.

-----------------------

2.Hadis

«إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»

ЕБУ Hüreyre Абдурахман İbni Sahr radıyallahu Anh јама rivayet edildiğine gore Resûlullah sallallahu aleyhi сум sellem şöyle buyurdu:

- "Алах Teâlâ sizin bedenlerinize сум yüzlerinize değil, kalblerinize Бакар."

Açıklamalar

İnsanlar genellikle дис görünüşe önem verirler. Güzel сум yakışıklı olanlarla varlıklı kimseler toplumda daha büyük itibar görürler. Çirkin сум факир olanlara pek değer verilmez. Бу ölçüler ruh сум Ѓонул dünyasını tanımayan потпишувањето сум sathî kimselerin değer ölçüleridir.

Аллах Teâlâ ИСЕ insanların davranışlarını IYI сум kötü olarak değerlendirirken ne beden güzelliğine, ne де Мал varlığına Бакар; çünkü bunlar gelip geçici değer ölçüleridir. Önemli Olan ruh güzelliği ve Ѓонул zenginliği реж. Daha da önemlisi бу ruh güzelliği ile Ѓонул zenginliğinin IYI Хал, güzel davranış сум samimi ibadetler olarak DISA yansımasıdır. İnsanlara iyilik yapma heyecanıyla, Allah'a kulluk edebilme aşkıyla yaşamaktır. Kalıcı Olan, insanın gerçek değerini ortaya çıkaran işte бу meziyetleridir

"Алах Teâlâ sizin yüzlerinize сум mallarınıza değil, kalblerinize сум amellerinize Бакар" (муслиман, Birr 34).

Bir âyet-i kerîmede Аллах Teâlâ'nın maddi görüntülere değer vermediği, insanda mânevî güzellik aradığı şöyle ifade edilmiştir:

"Sizi yanımızda değerli kılacak Olan ne mallarınız, ne де evlatlarınızdır. Ancak iman edip güzel ve hayırlı ISLER yapanların durumu başkadır. Onlara yaptıklarının Kat на Kat fazlasıyla mükâfat verilecektir "[Sebe 'sûresi (34), 37].

Ресул-i Екрем Efendimiz'in, kendi mübârek göğsüne, daha doğrusu kalbine işaret ederek УЗ defa: "Takvâ işte şuradadır" (муслиман, Birr 32; Tirmizî, Birr 18) buyurması, insanın gerçek değerinin ihlâslı bir kalbe sahip olmasıyla anlaşılacağını göstermektedir.

Peygamber Efendimiz kalbin önemini şöyle belirtir:

"Şunu IYI bilin Ки, insan vücudunda Küçük bir et parçası vardır. Егер бу ет parçası IYI olursa, bütün vücut IYI olur; bozulursa, bütün vücut bozulur. Işte бу ет parçası kalbdir "

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Аллах Teâlâ ibadetleri сум güzel davranışları değerlendirirken samimiyet derecesini, ihlâs сум IYI niyeti esas alır.

2. Kalb, Allah'ın çok değer verdiği, devamlı surette bakıp Контрола ettiği bir merkezdir. Бу sebeple ONU kötü duygulardan arındırmak, dinin tavsiye ettiği güzel Хал сум davranışlara sahip kılmak gerekir.

3. İbadetleri МАКБУЛ сум değerli kılan kalbdir. Бу sebeple öncelikle kalbi роднините ve haset gibi mânevî сум ictimâî hastalıklardan arındırmalı, mükemmel Hale getirmeye çalışmalıdır.

IGMG GENÇLİK TEŞKİLATLARI EĞİTİM BAŞKANLIĞI