42. HAFTA Conversation KONUSU: Isi HER İYİ NİYET VE İHLÂS ILE YAPMAK

16 Ekim 2009 EV SOHBETİ.

HER Isi İYİ NİYET VE İHLÂS ILE YAPMAK

Âyetler

{وما أمروا إلا ليعبدوا 'مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}

1. 1 "Onlara sadece Su emredilmişti:. Bâtıl dinleri bırakarak yalnız Allah'a yönelip ona itaat etsinler, namazı kılsınlar, zekâtı versinler. Işte doğru din Budur. "Beyyine sûresi (98), 5

{قل إن تخفوا ما melalui صدوركم أو تبدوه يعلمه '}.

3 "De ki, gönlünüzdeki duyguları saklasanız da, açıklasanız da Allah hepsini bilir." Al-i Imran sûresi (3), 29

1.HADIS

«إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى 'ورسوله فهجرته إلى' ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»

Mü'minlerin emîri EBU Hafsin Omer Ibni Hattâb radıyallahu Anh, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem 'i şöyle buyururken dinledim, dedi:

"Yapılan işler niyetlere göredir. Herkes yaptığı ISIN karşılığını niyetine Mata alır. Kimin niyeti Allah'a ve Resûlü'ne varmak, onlara hicret etmekse,: eline geçecek sevap da Allah'a ve Resûlü'ne hicret sevabıdır. Kim de elde edeceği bir dünyalığa atau evleneceği bir kadına kavuşmak için Yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göredir.

ACIKLAMALAR

Bu hadis-i şerîfin söylenmesine şöyle bir olayın sebep olduğu anlatılır:

Sahâbîlerden Biri, Ummu Kays Adli bir hanımla evlenmek Ister. : Fakat o günlerde Ummu Kays Medine'ye hicret etmeyi düşünmektedir. Kendisiyle evlenmek isteyen sahâbîye, niyeti ciddî Medine'ye dictionary hicret etmeyi ve orada evlenmeyi teklif Eder. Mekke'deki kurulu düzenini terketmeyi selesai düşünmeyen o sahabat Ummu Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye hicret etmek zorunda kalır. Bu durumu bilen sahâbîler, Ummu Kays'ın muhâciri anlamında "Muhâciru Ummu Kays: diye takıldıkları o zâtın, hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar. Işte o zaman Peygamber Efendimiz, hadis-i bu şerîfle meseleye açıklık getirerek herkesin niyetine Mata sevap kazanacağını belirtir.

Ahmed Ibni Hanbel, Dâvûd EBU, Tirmizi, gibi Büyük âlimler, hadisle bu, İslâmiyet'in üçte birini anlamanın mümkün olduğunu söylemişlerdir.

Imam Şâfiî, hadisin bu yetmiş ayrı konuyla ilgisi bulunduğunu, bu sebeple de onu din ilminin yarısı saymak gerektiğini belirtmiştir.

Imam Buhârî dictionary,, kitap yazanlara bir nasihatte bulunarak, eserlerine bu hadisle başlamalarını tavsiye etmiştir.

Işte bizlerde bu nasihatlere uyarak, byk VE ŞYK derslerimize amellerin niyetlere Mata olduğunu anlatan Hadis-i Şerifle başlamak istedik..

Şimdi niyetin ne olduğunu görelim:

Niyet, bir Kandungan Allah rızâsı için yapmayı. Kalbden geçirmektir.

Bir adalah ya kalble, ya dille atau Other organlarla yapılır.

• Kalbimizle yaptığımız işler, niyet ve düşüncelerimizdir.
• Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır.
• Organlarımızla yaptığımız işler de fiil ve davranışlarımızdır.

Sözler ve davranışlar çoğu zaman niyete bağlı olduğu için, iyi Bazan niyet başlı ikut bir ibadet olur.

Ameller Yani yapılan işler niyete Mata değer kazanır sözü, çoğu zaman organlarımızla yaptığımız işleri kapsar. Yoldaki bir taşı, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle ve sevap kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak bir ibadet sayılır. Birinin Malini meşrû olmayan yollardan elde etmeye karar vermişken, Allah korkusuyla bu düşünceden vazgeçmek de aynı. Şekilde sevap kazanmaya vesile olur.

Kalbden geçen düşünceler, niyete iyi dayandığı zaman Allah katında değer kazanır. Bu esnada kalbin uyanık ve şuurlu olması gerekir.

: Dil bir şeye niyet ederken Kalb bu düşünceye katılmazsa, niyet Makbul olmaz. Hadis-i şerîfte anlatıldığı üzere Allah ü Teâlâ bizim şeklimize, kalıbımıza bersedia, kalblerimize bakar, niyetlerimize değer verir.

Abdullah Ibni Ömer'in oğlu Salim, halife Omer Ibni Abdülazîz'e yazdığı mektupta şöyle demişti:

"Şunu iyi bil ki, Allah Teâlâ'nın kuluna yardımı, kulun niyeti kadardır. Kimin niyeti tam olursa, Allah'ın ona yardımı da tam olur. Niyeti ne Bab Kadar Ukuran azalırsa, Allah'ın yardımı da o Bab Kadar Ukuran azalır. "

Iyi niyete dayanmayan, sadece gösteriş için yapılan ibadetlerin ve Kesenian davranışların Allah katında hiçbir değeri bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli bir misâlle ortaya koymuştur. Bu hadis-i şerîfe Mata kıyamet gününde macam defa bir şehid hakkında hukum verilecek. Allah Teâlâ ona ne yaptığını sorduğunda:

- Minggu uğrunda çarpıştım, şehid edildim, diyecek. Fakat Cenâb-i Hak ona:

- Yalan söyledin. Sana cesur adam desinler diye çarpıştın, buyuracak ve o adam yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Daha sonra ilim öğrenip öğreten ve Kur'an okuyan bir kimse getirilecek. Ona da ne yaptığı sorulacak.

- Ilmi öğrendim ve öğrettim. Isnin rızânı için kazanmak Kur'an okudum, diyecek. Allah Teâlâ ona:

- Yalan söyledin. Ilmi, Sana Alim desinler diye öğrendin. Kur'an'ı dictionary, Kesenian okuyor desinler diye okudun. Nitekim öyle de denildi, buyuracak. Wahai adam da yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Hadis-i şerîfin devamında zengin bir kimsenin huzura getirileceği, da onun Malini Allah rızası için harcadığını söyleyeceği, ona, "cömert adam" desinler diye Malini ve söyleneceği sarfettiği diğerleri gibi onun da cehenneme atılacağı belirtilmektedir.

: Bu niyet hadisinden şöyle bir sonuç da çıkmaktadır:

Aslinda ibadet olmayan bazı işler, iyi niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir. Meselâ yemek yiyen kimse,: bu gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek yerken hempedu sevap kazanmış olur. Normal ticaretini yapan kimse, işini en iyi şekilde yaparak insanlara hizmet etmeyi, onları aldatmamayı düşünürse, mendaham mendaham para de sevap kazanabilir.

"Kim âhiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız. Sms kazancını isteyene de dünyalık veririz; ama onun âhirette bir Nasibi olmaz "[surah sûresi (42), 20].

Hadisten Öğrendiklerimiz:

1. Yapılan işlerden sevap kazanabilmek için o işlere iyi niyetle başlamak gerekir.

2. Niyetin kalben yapılması önemli olduğu için, bunu ayrıca dille söylemek şart değildir.

3. Allah rızası gözetilmeden yapılan işlerden sevap kazanılamaz.

4. Insan göründüğü gibi olmalı, dünyevî bir çıkar için awal kullanmamalıdır.

5. Ihlâs, niyet sağlamlığı demektir.

-----------------------

2.hadis

«إن 'Tidak ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»

EBU Hüreyre Abdurrahman Ibni Sahr radıyallahu Anh 'den rivayet edildiğine Mata Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

- "Allah Teâlâ sizin bedenlerinize telah yüzlerinize bersedia, kalblerinize bakar."

Açıklamalar

Insanlar genellikle dis görünüşe önem verirler. Kesenian ve yakışıklı olanlarla varlıklı kimseler toplumda daha Büyük itibar görürler. Çirkin ve fakir olanlara pek değer verilmez. Ruh ölçüler Bu telah gönül dünyasını tanımayan sig telah sathî kimselerin değer ölçüleridir.

Allah Teâlâ dictionary insanların davranışlarını iyi telah kötü olarak değerlendirirken ne beden güzelliğine, ne de mal varlığına bakar; çünkü bunlar gelip geçici değer ölçüleridir. Önemli olan Ruh güzelliği ve dir gönül zenginliği. Daha da önemlisi bu Ruh güzelliği ile gönül zenginliğinin iyi hal, Kesenian davranış samimi ve ibadetler olarak dışa yansımasıdır. Insanlara iyilik yapma heyecanıyla, Allah'a kulluk edebilme aşkıyla yaşamaktır. Kalıcı olan, insanın gerçek değerini ortaya çıkaran işte bu meziyetleridir

"Allah Teâlâ sizin yüzlerinize ve mallarınıza bersedia, kalblerinize telah amellerinize bakar" (Muslim, Birr 34).

Bir âyet-i kerîmede Allah Teâlâ'nın maddî görüntülere değer vermediği, insanda mânevî güzellik aradığı şöyle frasa edilmiştir:

"Sizi yanımızda değerli kılacak olan ne mallarınız, ne de evlatlarınızdır. Ancak iman edip Kesenian ve hayırlı işler yapanların durumu başkadır. Onlara yaptıklarının kat kat fazlasıyla mükâfat verilecektir "[Sebe 'sûresi (34), 37].

Resûl-i Ekrem Efendimiz'in, Kendi mübârek göğsüne, daha doğrusu kalbine işaret ederek UC defa: "Takvâ işte şuradadır" (Muslim, Birr 32; Tirmizi, Birr 18) buyurması, insanın gerçek değerinin ihlâslı bir Kalbe sahip olmasıyla anlaşılacağını göstermektedir.

Peygamber Efendimiz kalbin önemini şöyle belirtir:

"Şunu iyi bilin ki, insan vücudunda küçük bir et parçası vardır. Eger bu et parçası iyi olursa, all vücut iyi olur; bozulursa, all vücut bozulur. Işte bu et parçası kalbdir "

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Allah Teâlâ ibadetleri ve Kesenian davranışları değerlendirirken samimiyet derecesini, ihlâs ve iyi niyeti esas alır.

2. Kalb, Allah'ın Çok değer daripada, devamlı surette bakıp Kontrol ettiği bir merkezdir. Bu sebeple onu kötü duygulardan arındırmak, dinin tavsiye ettiği Kesenian hal ve davranışlara sahip-kılmak gerekir.

3. Ibadetleri Makbul ve değerli kılan kalbdir. Bu sebeple öncelikle Kalbi kaum kerabat ve haset gibi mânevî telah ictimâî hastalıklardan arındırmalı, mükemmel Hale getirmeye çalışmalıdır.

IGMG GENÇLİK TEŞKİLATLARI Education BAŞKANLIĞI