43. Hafta Sohbet Konusu: TÖVBE, ALLAH'TAN AF DİLEMEK

Âlimlere gore insan, yaptığı jej günahdan dolayı tövbe etmelidir. İşlenen günah sadece Allah'a karşı olup KUL hakkını ilgilendirmiyorsa, bundan tövbe etmenin UC Sarti vardır:

1. O günahı terketmek.

2. Onu yaptığına pişman Olmak.

3. Bir daha yapmamaya karar vermek.

Şayet bu UC şarttan Biri eksikse, tövbe edilmiş olmaz.

İşlenen günah KUL hakkını da ilgilendiriyorsa, ondan tövbe etmenin dort Sarti vardır: Üçü yukarıda sayılan şartlardır. Diğeri ISE, Şayet bu hak mal ve benzeri bir şeyse, ONU sahibine geri verir.

Âyetler

{وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}

1 ". Hepiniz Allah'a tövbe Edin, ey mü'minler! Belki böylece korktuğunuzdan kurtulur, umduğunuzu elde edebilirsiniz. "Nur Süresi (24), 31.

{يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}.

3. "Ey Iman edenler! Allah'a samimiyetle tövbe Edin! "Tahrîm Süresi (66), 8

Hadisler

: «والله إني لأستغفر الله, وأتوب إليه, في اليوم, أكثر من سبعين مرة»

. 1 EBU Hüreyre (RA) Resûlullah (SAV) şöyle buyururken işittiğini söylemiştir:

"Vallahi ben günde yetmiş defadan fazla Allah'dan beni bağışlamasını diler, tövbe ederim".

Buhârî, Daavât 3. Tirmizî, Tefsîru Sûre (47) İbni Mace Edeb 57

Açıklamalar

Tövbenin sözlük anlamı dönmek demektir. İşlenen günahtan gelir mânasına vazgeçmek. Daha Włączony bir söyleyişle, yapılan bir günahı, suc olduğunu bilerek ve ONU yaptığından dolayı pişmanlık duyarak terketmektir

Tövbede Önemli olan, yapılan fiilin çirkinliğini bilmek ve ondan iğrenerek vazgeçmektir.Tövbe eden kimse çirkin davranışları güzelleriyle değiştirdiği, Allah'tan uzaklaştırıp şeytana yaklaştıran yolları terkettiği için takdire şâyandır. İnsan Kotu Yolu terketmekle kalmamalı, kusurlarını telâfi etmek için ibadet ve tâatla Allah'ın rızasını kazanmaya çalışmalıdır.

Resul-i Ekrem Efendimiz'in günah işlemekten korunduğunu, dolayısıyla onun hiçbir günahı bulunmadığını biliyoruz.

Buna rağmen onun hergün birçok DEFA tövbe etmesinin sebebi, ümmetine tövbe ve istiğfârın önemini göstermek ve hiçbir kimsenin Bóg Teâlâ'ya, O'nun lâyık olduğu şekilde ibadet edemeyeceğini belirtmektir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. İnsan hergün kendini hesaba çekmeli, yaptığı hataları ve günahları bulmaya çalışmalıdır. Sonra da bu günahları düşünerek Bóg Teâlâ'ya yönelmeli ve ondan kendisini bağışlamasını dilemelidir.

2. Hz. Peygamber'in Bóg Teâlâ'ya karşı ne Büyük bir saygı beslediği ve bu hususta ümmetine Ornek olduğu görülmektedir.

3. Peygamber Efendimiz günah işlemekten korunduğu, gelmiş geçmiş bütün kusurları bağışlandığı Halde günde yetmiş defadan fazla tövbe ederse, günah çukuruna batmış olan bizlerin hergün en az onun Kadar tövbe etmemiz gerekir.

4. Tövbe müslümanın ve yenilenme temizlenme imkânıdır. Kullar için Büyük bir nimettir. Syn nefese ve kıyamet koptuğu Ana Kadar tövbe kapısı açıktır.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة

EBU Hamza Enes İbni Malik el-Ensârî (RA) den rivayet edildiğine gore Resûlullah (SAV) şöyle buyurdu:

"Kulunun tövbe etmesinden dolayı Bóg Teâlâ'nın duyduğu memnuniyet, sizden birinin ıssız çölde kaybettiği devesini bulduğu zamanki sevincinden cok daha fazladır". Buhârî, Daavât 4; muzułmaninem, Tevbe 1, 7, 8

Açıklamalar

Hadîs-i serif Bóg Teâlâ'nın sonsuz merhametini çarpıcı bir şekilde ortaya koymakta, günahlarla kirlenen gönülleri bağışlanma ümidiyle serinletmektedir.

Kâinâtın sahibi olan yücelerden yüce bir varlığın, cücelerden cüce bir insanın kendine yönelmesinden ve "beni affet" diye yalvarmasından bu derece hoşnut olması doğrusu şaşırtıcıdır. Demek oluyor ki insan Bóg yanında Basit bir Varlik değildir. Aksine Tam, Rabbini tanıdığı sürece, Önemli bir şahsiyettir ..

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Bóg Teâlâ kullarına karşı syn derece merhametlidir. Kendisinden af ​​diledikleri takdirde onları bağışlamaya hazırdır.

2. Jej zorluktan sonra bir kolaylık jej sıkıntıdan sonra bir ferahlık gelir. Bu sebeple insan Rabbi'nin rahmet ve merhametinden hiçbir Zaman ümid kesmemelidir.

3. İnsan devamlı surette kendini hesaba çekmeli, günahlarından tövbe etmelidir.

4. İnsanın kasden yapmadığı hataları Bóg Teâlâ bağışlar. Nitekim devesine kavuşan adamın aşırı sevincinden dolayı "Allah'ım, sen Benim Rabbim'sin" diyecek yerde "Sen Benim kulumsun" demesi günah sayılmamıştır

5. Anlaşılması Zor bazi konuları, Peygamber Efendimiz Zaman Zaman boyle misâllerle anlatmıştır.

6. Bu hadîs-i serif, günahlarının bağışlanıp bağışlanmayacağı endişesinden insanları kurtarmakta, tövbe eden kulundan Bóg Teâlâ'nın nasıl hoşnut olduğunu açıklayarak Büyük bir güvence vermektedir. Tövbe etmeye bundan daha Büyük bir teşvik düşünülemez.

: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب»

. 24 İbni Abbas już Enes İbni Malik (RA) den rivayet edildiğine gore Resûlullah (SAV) şöyle buyurdu:

"İnsanoğlunun bir dere dolusu altını OLSA, bir dere daha Ister. Onun ağzını topraktan baska bir Sey doldurmaz. Ama Allah, tövbe edenin tövbesini Kabul Eder. "

Buhârî, Rikak 10, muzułmanin, Zekât 116-119. Ayrıca bk. Tirmizî, Zühd 27, Menâkıb 32, 64; İbni Mace Zühd 27

Açıklamalar

İnsanın tövbe etmesini gerektiren hataları, herkesin günah diye bildiği bazi aşırı ve Allah'a karşı saygısızca yapılmış davranışlardan ibaret değildir. Açgözlülük ve kanaatsizlik de diğer günahlar Kadar çirkindir. Hadîs-i serif, bunlardan dolayı da Allah'a tövbe edilmesi gerektiğini belirtmektedir.

Günahlar insanın mânevî dünyasını nasıl hırpalarsa, Dunia malina duyulan aşırı hırs da tıpkı günahlar gibi insanın geleceğini tehlikeye Sokar. Zira insanın tabiatında doyumsuzluk vardır. Elde ettiği Ile yetinmeme, daha çoğunu isteme duygusu Ona hâkimdir.

Peygamber Efendimiz Su hadisiyle bu doyumsuzluğun Asil sebebini pistolet ışığına çıkarmıştır:

"İnsan ihtiyarlasa żółć, onun iki duygusu hep Genc kalır: Biri cok kazanma Hirsi, öteki cok yaşama arzusu" (Buhârî, Rikak 5; muzułmaninem, Zekât 115).

Resul-i Ekrem Efendimiz insanın "ağzını" bir diğer rivayete gore "karnını sadece Toprak doyurur" buyururken, ONU bu açgözlülük derdinden ancak ölüm kurtarabilir; ölmeden onun Gozu doymaz demek istemiştir. İnsanoğlunun bu doyumsuzluğu kaynaklanmaktadır cimriliğinden. Harcamadan biriktirmek cimriliğin en belirgin özelliğidir. Bu açığımızı Bóg Teâlâ şöyle sergilemektedir:

"De ki, Rabbimin rahmet hazineleri sizin elinizde olsaydı, ONU harcayıp tüketmekten korkar, cimrilik ederdiniz. Zaten insan da pek cimridir "[Isra Süresi (17), 100].

Cok kazanma duygusu ölçülü olduğu, insanı yaratılış gayesinden uzaklaştırmadığı sürece faydalı olabilir. Zira cok kazanan bir müslümanın, elde ettiği servetle daha cok hayır ve iyilik yapması Arzu edilir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Kanaatkâr Olmak, Allah Teâlâ'nın verdikleriyle yetinmek güzel bir huydur.

2. Açgözlülük insanı dünyada huzursuz ettiği gibi, ONU haksızlığa yönelteceği için âhiretini de perişan Eder.

3. Açgözlülük derdinden kurtulmanın yegâne çaresi raz bu dertten kurtarması için Allah'a yalvarmak ve açgözlülük sebebiyle yaptığı günahları bağışlaması için Ona yönelmektir.

4. Bóg Teâlâ Kotu huylarından dolayı tövbe eden kulunun tövbesini Kabul Eder.

IGMG Genclik TEŞKLATI

EĞİTİM BAŞKANLIĞI