42. HAFTA Sohbet KONUSU: HER ISI İYİ NİYET В. Е. Ihlas ИЛЬ YAPMAK

16 Эким 2009 EV SOHBETİ

ЕЕ ИСИ İYİ NİYET В. Е. Ihlas ИЛЬ YAPMAK

Âyetler

{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}

1. 1 "Onlara sadece Су emredilmişti. Bâtıl dinleri bırakarak yalnız Allah'a yönelip Ona itaat etsinler, намазы kılsınlar, zekâtı versinler. ISTE Догру дин Будур ". Beyyine Süresi (98), 5

{قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله}.

3 "De ки, gönlünüzdeki duyguları saklasanız да, да açıklasanız Аллах hepsini bilir." Аль-Имран я Süresi (3), 29

1.HADIS

«إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»

Mü'minlerin Эмира EBU Хафс ибн Хаттаб Омер radıyallahu Ань, Resûlullah салляллаху aleyhi ве sellem 'я şöyle buyururken dinledim, Деди:

"Yapılan Ислер niyetlere göredir. Herkes yaptığı ISIN karşılığını niyetine крови РОА. Кимин niyeti Allah'a ве Resûlü'ne varmak, onlara hicret etmekse, Элин geçecek sevap да Allah'a ве Resûlü'ne hicret sevabıdır. Ким де elde edeceği бир dünyalığa veya evleneceği бир Кадина kavuşmak МИС Йола çıkmışsa, onun hicreti де hicret ettiği Сей göredir.

ACIKLAMALAR

Бу-Хадис-я şerîfin söylenmesine şöyle бир olayın sebep olduğu anlatılır:

Sahâbîlerden Бири, Ümmü Kays Адли бир hanımla evlenmek Истр. Fakat о günlerde Ümmü Kays Medine'ye hicret etmeyi düşünmektedir. Kendisiyle evlenmek isteyen sahâbîye, niyeti ciddî ISE Medine'ye hicret etmeyi ве orada evlenmeyi teklif Эдер. Mekke'deki kurulu düzenini terketmeyi henüz düşünmeyen о Сахаби Ümmü Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye hicret etmek zorunda kalır. Бу durumu bilen sahâbîler, Ümmü Kays'ın muhâciri anlamında "Muhâciru Ümmü Кейс" diye takıldıkları о Затин, hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar. ISTE о заман Peygamber Efendimiz, бу-Хадис я şerîfle meseleye açıklık getirerek herkesin niyetine крови sevap kazanacağını belirtir.

Ахмед Ибн Hanbel, EBU Давуд, Тирмизи, гига Büyük âlimler, бу hadisle, İslâmiyet'in UCTE Бирини anlamanın mümkün olduğunu söylemişlerdir.

Имам Şâfiî, бу hadisin yetmiş AYRI konuyla ilgisi bulunduğunu, бу-де-sebeple ОНУ дин ilminin yarısı saymak gerektiğini belirtmiştir.

Имам Бухари Исэ, Китап yazanlara бир nasihatte bulunarak, eserlerine бу hadisle başlamalarını tavsiye etmiştir.

ISTE bizlerde бу nasihatlere uyarak, BYK В. Е. Syk derslerimize amellerin niyetlere крови olduğunu anlatan Хадис-я Şerifle başlamak istedik.

Şimdi niyetin пе olduğunu görelim:

Niyet, бир ИСИ Аллах rızâsı МИС yapmayı kalbden geçirmektir.

Бир это я kalble, я Диль veya diğer organlarla yapılır.

• Kalbimizle yaptığımız Ислер, niyet ве düşüncelerimizdir.
• Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır.
• Organlarımızla yaptığımız Ислер де fiil ве davranışlarımızdır.

Sözler ве davranışlar çoğu заман niyete bağlı olduğu МИС, iyi niyet Базан başlı Басина бир ibadet olur.

Ameller Яни yapılan Ислер niyete крови Deger kazanır sözü, çoğu заман organlarımızla yaptığımız işleri kapsar. Yoldaki бир Таси, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle ве sevap kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak бир ibadet sayılır. Birinin Малини meşrû olmayan yollardan elde etmeye karar vermişken, Аллах korkusuyla бу düşünceden vazgeçmek де Айни şekilde sevap kazanmaya vesile olur.

Kalbden geçen düşünceler, iyi niyete dayandığı заман Аллах katında Deger kazanır. Бу esnada kalbin uyanık ве şuurlu olması gerekir.

Дил бир Сей niyet ederken Калб бу düşünceye katılmazsa, niyet Макбул olmaz. Хадис-я şerîfte anlatıldığı üzere Аллах-ü Teâlâ Бизим şeklimize, kalıbımıza Degil, kalblerimize Бакар, niyetlerimize Deger verir.

Абдулла Ибн Салим оглы Ömer'in, halife Омер Ибн Abdülazîz'e yazdığı mektupta şöyle demişti:

"Sunu iyi млрд. Ки, Аллах Teâlâ'nın kuluna yardımı, кулун niyeti kadardır. Кимин niyeti ТАМ olursa, Allah'ın Ona yardımı да ТАМ olur. Niyeti пе Кадар azalırsa, Allah'ın yardımı да о Кадар azalır ".

İyi niyete dayanmayan, sadece gösteriş МИС yapılan ibadetlerin ве GÜZEL davranışların Аллах katında hiçbir değeri bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli бир misâlle ortaya koymuştur. Бу-Хадис-я şerîfe крови kıyamet gününde подобные DEFA бир şehid hakkında hüküm verilecek. Аллах Teâlâ Ona пе yaptığını sorduğunda:

- Сенин uğrunda çarpıştım, şehid edildim, diyecek. Fakat Cenâb-ı Хак Ona:

- Yalan söyledin. Сана Cesur адам desinler diye çarpıştın, buyuracak ве О Адам юз УГТУ sürüklenerek cehenneme atılacak.

Даха sonra Илим öğrenip öğreten ве Kur'an okuyan бир kimse getirilecek. Ona да пе yaptığı sorulacak.

- Ильми öğrendim ве öğrettim. Сенин rızânı kazanmak МИС Kur'an okudum, diyecek. Аллах Teâlâ Ona:

- Yalan söyledin. Ильми, Сана Алим desinler diye öğrendin. Kur'an'ı Исэ, GÜZEL okuyor desinler diye okudun. Nitekim öyle де denildi, buyuracak. О Адам да юз УГТУ sürüklenerek cehenneme atılacak.

Хадис-я şerîfin devamında Зенгин бир kimsenin huzura getirileceği, onun да Малини Аллах rızası МИС harcadığını söyleyeceği, Она, "COMERT адам" desinler diye Малини sarfettiği söyleneceği ве diğerleri гига onun да cehenneme atılacağı belirtilmektedir.

Бу niyet hadisinden şöyle бир sonuç да çıkmaktadır:

Aslında ibadet olmayan Бази Ислер, iyi niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir. Meselâ yemek yiyen kimse, бу gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek Еркен желчи sevap kazanmış olur. Нормальная ticaretini yapan kimse, işini ан iyi şekilde yaparak insanlara hizmet etmeyi, onları aldatmamayı düşünürse, подол пункт подол де sevap kazanabilir.

"Ким âhiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız. Dünya kazancını isteyene де dünyalık veririz; ама onun âhirette бир nasibi olmaz "[Сура Süresi (42), 20].

Hadisten Öğrendiklerimiz:

1. Yapılan işlerden sevap kazanabilmek МИС о işlere iyi niyetle başlamak gerekir.

2. Niyetin kalben yapılması önemli olduğu МИС, bunu ayrıca Диль söylemek сарт değildir.

3. Аллах rızası gözetilmeden yapılan işlerden sevap kazanılamaz.

4. Инсан göründüğü гига olmalı, dünyevî бир çıkar МИС Дини kullanmamalıdır.

5. Ihlas, niyet sağlamlığı demektir.

-----------------------

2.Hadis

«إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»

EBU Hüreyre Абдуррахман Ибн Сар radıyallahu Ань логовище rivayet edildiğine крови Resûlullah салляллаху aleyhi ве sellem şöyle buyurdu:

- "Аллах Teâlâ sizin bedenlerinize ве yüzlerinize Degil, kalblerinize Бакар".

Açıklamalar

İnsanlar genellikle рас görünüşe önem verirler. Гузель ве yakışıklı olanlarla varlıklı kimseler toplumda Даха Büyük itibar görürler. Çirkin ве факир olanlara PEK Deger verilmez. Бу ölçüler рух ве Gönül dünyasını tanımayan сиг ве sathî kimselerin Deger ölçüleridir.

Аллах Teâlâ ISE insanların davranışlarını iyi ве Ошибочная olarak değerlendirirken пе Беден güzelliğine, пе-де-мал varlığına Бакар; çünkü bunlar gelip geçici Deger ölçüleridir. Önemli Олан рух güzelliği ве Gönül zenginliği реж. Даха-да-бу önemlisi рух güzelliği Иль Gönül zenginliğinin iyi HAL, GÜZEL davranış ве Самими ibadetler olarak DISA yansımasıdır. İnsanlara iyilik yapma heyecanıyla, Allah'a kulluk edebilme aşkıyla yaşamaktır. Kalıcı Олан, insanın gerçek değerini ortaya çıkaran ISTE бу meziyetleridir

"Аллах Teâlâ sizin yüzlerinize ве mallarınıza Degil, kalblerinize ве amellerinize Бакар» (Муслим, Birr 34).

Бир âyet-я kerîmede Аллах Teâlâ'nın Мадди görüntülere Deger vermediği, insanda mânevî güzellik aradığı şöyle ifade edilmiştir:

"Sizi yanımızda değerli kılacak Олан пе mallarınız, пе-де-evlatlarınızdır. Ancak иман Эдип GÜZEL ве hayırlı Ислер yapanların durumu başkadır. Onlara yaptıklarının кат кат fazlasıyla mükâfat verilecektir "[Себе" Süresi (34), 37].

РЕЗУЛЬТАТОВ-я Ekrem Efendimiz'in, Kendi Мубарек göğsüne, Даха doğrusu kalbine işaret ederek UC DEFA: "Takvâ ISTE şuradadır» (Муслим, Birr 32; Тирмизи, Birr 18) buyurması, insanın gerçek değerinin ihlâslı бир Kalbe sahip olmasıyla anlaşılacağını göstermektedir.

Peygamber Efendimiz kalbin önemini şöyle belirtir:

"Sunu iyi билин ки, Инсан vücudunda Кучук бир и др. parçası vardır. Эгер и др. бу parçası iyi olursa, Бутун vücut iyi olur; bozulursa, Бутун vücut bozulur. ISTE бу и др. parçası kalbdir "

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Аллах Teâlâ ibadetleri ве GÜZEL davranışları değerlendirirken samimiyet derecesini, Ihlas ве iyi niyeti ЭСС РОА.

2. Калб, Allah'ın сок Deger verdiği, devamlı surette bakıp контрол ettiği бир merkezdir. Бу sebeple ОНУ Ошибочная duygulardan arındırmak, Дайнин tavsiye ettiği GÜZEL халь ве davranışlara sahip kılmak gerekir.

3. İbadetleri Макбул ве değerli kılan kalbdir. Бу sebeple öncelikle Калби родственники В. Е. haset гига mânevî ве ictimâî hastalıklardan arındırmalı, mükemmel крепкий getirmeye çalışmalıdır.

IGMG Гянджлик TEŞKİLATLARI EĞİTİM BAŞKANLIĞI