43. Hafta Sohbet Konusu: TÖVBE, ALLAH'TAN AF DİLEMEK

Âlimlere Gore insan, yaptığı günahdan saj dolayı tövbe etmelidir. İşlenen günah sadece Allah'a karşı olup kul hakkını ilgilendirmiyorsa, bundan tövbe etmenin UC şartı vardır:

1. O affeder terketmek.

2. ONU yaptığına pişman olmak.

3. Bir daha yapmamaya karar vermek.

Şayet bu UC şarttan biri eksikse, tövbe edilmiş olmaz.

İşlenen günah kul hakkını da ilgilendiriyorsa, ondan tövbe etmenin dört şartı vardır: Üçü yukarıda sayılan şartlardır. Diğeri ise, Şayet bu ve hak mal benzeri bir şeyse, ONU sahibine geri verir.

Âyetler

{وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}

1. "Hepiniz Allah'a tövbe edin, ey mü'minler! Belki böylece korktuğunuzdan kurtulur, umduğunuzu elde edebilirsiniz. "Nur sûresi (24), 31.

{يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}.

3. "Ey iman edenler! Allah'a samimiyetle tövbe Edin! "Tahrim sûresi (66), 8

Hadisler

: «والله إني لأستغفر الله, وأتوب إليه, في اليوم, أكثر من سبعين مرة»

1. Ebu Hüreyre (ra) Resûlullah (sav) şöyle buyururken işittiğini söylemiştir:

"Vallahi ben günde yetmiş defadan fazla Allah'dan beni bağışlamasını diler, tövbe ederim".

Buhari, Daavât 3. Tirmidhiu, Tefsîru i sigurt (47) İbni Mace, Edeb 57

Açıklamalar

Anlamı Tövbenin sözlük dönmek demektir. İşlenen günahtan gelir vazgeçmek mânasına. Daha açık bir söyleyişle, yapılan bir affeder, suk ve olduğunu bilerek ONU yaptığından dolayı pişmanlık duyarak terketmektir

Tövbede önemli olan, çirkinliğini yapılan fiilin bilmek ve ondan iğrenerek vazgeçmektir.Tövbe eden kimse çirkin davranışları güzelleriyle değiştirdiği, Allah'tan uzaklaştırıp şeytana yaklaştıran yolları terkettiği için takdire şâyandır. Insan kötü yolu terketmekle kalmamalı, kusurlarını telâfi etmek ve için ibadet tâatla Allah'ın rızasını kazanmaya çalışmalıdır.

Resul-i Ekrem Efendimiz'in günah işlemekten korunduğunu, dolayısıyla onun hiçbir affeder bulunmadığını biliyoruz.

Buna rağmen onun hergün birçok DEFA tövbe etmesinin sebebi, ve ümmetine tövbe istiğfârın önemini göstermek ve hiçbir kimsenin Allahu Teâlâ'ya, O'nun lâyık olduğu şekilde ibadet edemeyeceğini belirtmektir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Insan hergün kendini hesaba çekmeli, yaptığı hataları ve günahları bulmaya çalışmalıdır. Sonra da bu günahları düşünerek Allahu ve Teâlâ'ya yönelmeli ondan kendisini bağışlamasını dilemelidir.

2. Hz. Peygamber'in Allahu Teâlâ'ya karşı ne büyük bir saygı beslediği ve bu hususta ümmetine të rëndësishëm, olduğu görülmektedir.

3. Peygamber Efendimiz günah işlemekten korunduğu, gelmiş geçmiş bütün kusurları bağışlandığı halde günde yetmiş defadan fazla tövbe ederse, günah çukuruna batmış olan bizlerin hergün en Kádár az onun tövbe etmemiz gerekir.

4. Tövbe ve müslümanın yenilenme temizlenme imkânıdır. Kullar için bir büyük nimettir. Biri nefese ve kıyamet Kádár koptuğu Ana tövbe Kapisi açıktır.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة

Ebu Hamza Enes İbni Malik el-Ensârî (ra) den rivayet edildiğine Gore Resûlullah (sav) şöyle buyurdu:

"Kulunun tövbe etmesinden dolayı Allahu Teâlâ'nın duyduğu memnuniyet, sizden birinin ıssız çölde kaybettiği devesini bulduğu zamanki sevincinden çok daha fazladır." Buhari, Daavât 4; musliman, Tevbe 1, 7, 8

Açıklamalar

Hadîs-i serif Allahu Teâlâ'nın sonsuz merhametini çarpıcı bir şekilde ortaya koymakta, günahlarla kirlenen gönülleri bağışlanma ümidiyle serinletmektedir.

Kâinâtın sahibi olan yücelerden yüce bir varlığın, cücelerden cüce bir insanın kendine yönelmesinden ve "beni affet" diye yalvarmasından bu derece hoşnut olması doğrusu şaşırtıcıdır. Demek oluyor ki insan Allahu yanında Basit bir varlık değildir. Aksine Tam, Rabbini tanıdığı sürece, önemli bir şahsiyettir ..

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. All-llahu kullarına Teâlâ karşı bir derece merhametlidir. Kendisinden AF diledikleri takdirde onları bağışlamaya hazırdır.

2. Zorluktan saj sonra bir kolaylık, sıkıntıdan saj sonra bir ferahlık gelir. Bu sebeple insan ve Rabbi'nin rahmet merhametinden hiçbir zaman ümid kesmemelidir.

3. Insan devamlı surette kendini hesaba çekmeli, günahlarından tövbe etmelidir.

4. İnsanın kasden yapmadığı hataları Allahu Teâlâ bağışlar. Nitekim devesine kavuşan adamın aşırı sevincinden dolayı "Allah'ım, sen benim Rabbim'sin" diyecek yerde "Sen benim kulumsun" demesi günah sayılmamıştır

5. Anlaşılması zor bazı konuları, Peygamber Efendimiz Zaman Zaman Boyle misâllerle anlatmıştır.

6. Bu hadîs-i serif, günahlarının bağışlanıp bağışlanmayacağı endişesinden insanları kurtarmakta, tövbe eden kulundan Allahu Teâlâ'nın nasıl hoşnut olduğunu açıklayarak büyük bir güvence vermektedir. Tövbe etmeye bundan daha büyük bir teşvik düşünülemez.

: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب»

. Ve 24 İbni Abbas Enes İbni Malik (ra) den rivayet edildiğine Gore Resûlullah (sav) şöyle buyurdu:

"Dere İnsanoğlunun bir dolusu altini olsa, bir daha Dere Ister. Onun ağzını topraktan Baška bir sey doldurmaz. Ama All-llahu, tövbe edenin tövbesini Kabul Eder. "

Buhari, Rikak 10, musliman, Zekât 116-119. Ayrıca BK. Tirmidhiu, Zuhd 27, Menâkıb 32, 64, İbni Mace, Zuhd 27

Açıklamalar

İnsanın tövbe etmesini gerektiren hataları, herkesin günah diye bildiği bazı aşırı ve Allah'a karşı saygısızca yapılmış davranışlardan ibaret değildir. Açgözlülük ve kanaatsizlik de diğer günahlar Kádár çirkindir. Hadîs-i serif, bunlardan dolayı da Allah'a tövbe edilmesi gerektiğini belirtmektedir.

Günahlar insanın mânevî dünyasını nasıl hırpalarsa, Dünya Malina duyulan aşırı hırs da tıpkı günahlar gibi insanın geleceğini tehlikeye sokar. Zira insanın tabiatında doyumsuzluk vardır. Elde ettiği ile yetinmeme, daha çoğunu isteme duygusu ona hâkimdir.

Peygamber Efendimiz su hadisiyle bu doyumsuzluğun Asil sebebini armë ışığına çıkarmıştır:

"Insan ihtiyarlasa bile, onun iki duygusu HEP Genc kalır: Biri çok kazanma hırsı, öteki çok yaşama arzusu" (Buhari, Rikak 5; musliman, Zekât 115).

Resul-i Ekrem Efendimiz insanın "ağzını", bir diğer rivayete Gore "karnını sadece toprak doyurur" buyururken, ONU bu açgözlülük derdinden ancak ölüm kurtarabilir; ölmeden onun gözü doymaz demek istemiştir. İnsanoğlunun bu doyumsuzluğu kaynaklanmaktadır cimriliğinden. Harcamadan biriktirmek cimriliğin en belirgin özelliğidir. Bu açığımızı Allahu Teâlâ şöyle sergilemektedir:

"De ki, Rabbimin rahmet hazineleri sizin elinizde olsaydı, ONU harcayıp tüketmekten korkar, cimrilik ederdiniz. Zaten insan da Pek cimridir "[Isra sûresi (17), 100].

Çok kazanma duygusu ölçülü olduğu, marrëzi yaratılış gayesinden uzaklaştırmadığı sürece faydalı olabilir. Zira çok kazanan bir müslümanın, elde ettiği servetle daha çok ve hayır iyilik yapması Arzu edilir.

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Kanaatkâr olmak, Allahu Teâlâ'nın verdikleriyle yetinmek güzel bir huydur.

2. Açgözlülük marrëzi dünyada huzursuz ettiği gibi, ONU haksızlığa yönelteceği için âhiretini de perişan Eder.

3. Açgözlülük derdinden kurtulmanın Yegane çaresi, pasi bu dertten kurtarması için ve Allah'a yalvarmak açgözlülük sebebiyle yaptığı günahları bağışlaması için ona yönelmektir.

4. All-llahu Teâlâ kötü huylarından dolayı tövbe eden kulunun tövbesini Kabul Eder.

IGMG GENÇLİK TEŞKLATI

Egitim BAŞKANLIĞI