43. Hafta Sohbet Konusu: TÖVBE, ALLAH'TAN AF DİLEMEK
Âlimlere Gore insan, yaptığı sin günahdan dolayı tövbe etmelidir. İşlenen günah sadece Allah'a karşı olup kul hakkını ilgilendirmiyorsa, bundan tövbe etmenin UC Sarti vardır:
1. O günahı terketmek.
2. ONU-yaptığına pişman olmak.
3. Bir daha yapmamaya karar vermek.
Şayet bu UC şarttan Biri eksikse, tövbe edilmiş olmaz.
İşlenen günah kul hakkını da ilgilendiriyorsa, ondan tövbe etmenin dort Sarti vardır: UCU yukarıda sayılan şartlardır. Diğeri ISE, Şayet bu HAK mal ve benzeri birA şeyse, ONU sahibine geri verir.
Âyetler
{وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}
1 ". Hepiniz Allah'a tövbe Edin ey mü'minler! Belki böylece korktuğunuzdan kurtulur, umduğunuzu Elde edebilirsiniz. "Nur sûresi (24), 31.
{يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}.
3. "Ey iman edenler! Allah'a samimiyetle tövbe edin "Tahrîm sûresi (66), 8
Hadisler
: «والله إني لأستغفر الله, وأتوب إليه, في اليوم, أكثر من سبعين مرة»
. 1 Ebu Hüreyre (ra) Resûlullah (SAV) şöyle buyururken işittiğini söylemiştir:
"Vallahi ben Gunde yetmiş defadan fazla Allah'dan beni bağışlamasını Diler, tövbe ederim."
Buhari, Daavât 3. Tirmizi, Tefsîru Sûre (47) İbni Mace, Edeb 57
Açıklamalar
Tövbenin sözlük anlamı dönmek demektir. İşlenen günahtan vazgeçmek mânasına gelir. Daha açık birA söyleyişle, yapılan birA günahı, SUC olduğunu bilerek ve ONU yaptığından dolayı pişmanlık duyarak terketmektir
Tövbede Önemli Olan, yapılan fiilin çirkinliğini bilmek ve ondan iğrenerek vazgeçmektir.Tövbe eden kimse çirkin davranışları güzelleriyle değiştirdiği, Allah'tan uzaklaştırıp şeytana yaklaştıran yolları terkettiği için takdire şâyandır. İnsan Kotu Yolu terketmekle kalmamalı, kusurlarını telâfi etmek için ibadet ve tâatla Allah'ın rızasını kazanmaya çalışmalıdır.
Resul-i Ekrem Efendimiz'in günah işlemekten korunduğunu, dolayısıyla onun hiçbir günahı bulunmadığını biliyoruz.
Buna rağmen onun hergün birçok värmeledande tövbe etmesinin sebebi, ümmetine tövbe ve istiğfârın önemini göstermek ve hiçbir kimsenin Allah Teâlâ'ya, O'nun lâyık olduğu şekilde ibadet edemeyeceğini belirtmektir.
Hadisten Öğrendiklerimiz
1. İnsan hergün kendini hesaba çekmeli, yaptığı hataları ve günahları bulmaya çalışmalıdır. Sonra da bu günahları düşünerek Allah Teâlâ'ya yönelmeli ve ondan kendisini bağışlamasını dilemelidir.
2. Hz. Peygamber'in Allah Teâlâ'ya karşı ne Büyük birA saygı beslediği ve bu hususta ümmetine Ornek olduğu görülmektedir.
3. Peygamber Efendimiz günah işlemekten korunduğu, gelmiş geçmiş bütün kusurları bağışlandığı Halde Gunde yetmiş defadan fazla tövbe ederse, günah çukuruna batmış Olan bizlerin hergün en az onun Kadar tövbe etmemiz gerekir.
4. Tövbe müslümanın yenilenme ve temizlenme imkânıdır. Kullar için Büyük birA nimettir. Son nefese ve kıyamet koptuğu Ana Kadar tövbe kapısı açıktır.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة
Ebu Hamza Enes İbni Malik El-Ensârî (RA) Den rivayet edildiğine gore Resûlullah (SAV) şöyle buyurdu:
"Kulunun tövbe etmesinden dolayı Allah Teâlâ'nın duyduğu memnuniyet, sizden birinin ıssız çölde kaybettiği devesini bulduğu zamanki sevincinden COK daha fazladır." Buhari, Daavât 4; muslimen Tevbe 1, 7, 8
Açıklamalar
Hadis-i serif Allah Teâlâ'nın sonsuz merhametini çarpıcı birA şekilde ortaya koymakta, günahlarla kirlenen gönülleri bağışlanma ümidiyle serinletmektedir.
Kâinâtın sahibi Olan yücelerden Yuce birA varlığın, cücelerden cüce birA insanın kendine yönelmesinden ve "beni affet" diye yalvarmasından bu derece hoşnut olması doğrusu şaşırtıcıdır. Demek oluyor ki insan Allah yanında Basit birA varlık değildir. Tam aksine, Rabbini tanıdığı sürece, Önemli birA şahsiyettir ..
Hadisten Öğrendiklerimiz
1. Allah Teâlâ kullarına karşı son derece merhametlidir. Kendisinden Från diledikleri takdirde onları bağışlamaya hazırdır.
2. Hennes zorluktan sonra birA kolaylık, hennes sıkıntıdan sonra birA ferahlık gelir. Bu sebeple insan Rabbi'nin rahmet ve merhametinden hiçbir zaman Umid kesmemelidir.
3. İnsan Devamli surette kendini hesaba çekmeli, günahlarından tövbe etmelidir.
4. İnsanın kasden yapmadığı hataları Allah Teâlâ bağışlar. Nitekim devesine kavuşan adamın aşırı sevincinden dolayı "Allah'ım, sen benim Rabbim'sin" diyecek yerde "Sens benim kulumsun" demesi günah sayılmamıştır
5. Anlaşılması Zor bazı konuları, Peygamber Efendimiz zaman zaman boyle misâllerle anlatmıştır.
6. Bu Hadis-i serif, günahlarının bağışlanıp bağışlanmayacağı endişesinden insanları kurtarmakta, tövbe eden kulundan Allah Teâlâ'nın nasıl hoşnut olduğunu açıklayarak Büyük birA güvence vermektedir. Tövbe etmeye bundan daha Büyük birA teşvik düşünülemez.
: «لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب»
. 24 İbni Abbas ve Enes İbni Malik (ra) Den rivayet edildiğine kil Resûlullah (SAV) şöyle buyurdu:
"İnsanoğlunun birA dere dolusu altını olsa, birA dere daha Ister. Onun ağzını topraktan Baska birA sey doldurmaz. Ama Allah, tövbe edenin tövbesini Kabul Eder. "
Buhari, Rikak 10, muslim, Zekât 116-119. Ayrıca bk. Tirmizi, zuhd 27, 32 Menâkıb, 64; İbni Mace, zuhd 27
Açıklamalar
İnsanın tövbe etmesini gerektiren hataları, herkesin günah diye bildiği bazı aşırı ve Allah'a karşı saygısızca yapılmış davranışlardan ibaret değildir. Açgözlülük ve kanaatsizlik de Diger günahlar Kadar çirkindir. Hadis-i serif, bunlardan dolayı da Allah'a tövbe edilmesi gerektiğini belirtmektedir.
Günahlar insanın mânevî dünyasını nasıl hırpalarsa, Dünya malina duyulan aşırı Hirs da tıpkı günahlar gibi insanın geleceğini tehlikeye Sokar. Zira insanın tabiatında doyumsuzluk vardır. Elde ettiği ile yetinmeme, daha çoğunu isteme duygusu ona hâkimdir.
Peygamber Efendimiz su hadisiyle bu doyumsuzluğun Asil sebebini pistolen ışığına çıkarmıştır:
"İnsan ihtiyarlasa galla, onun Iki duygusu Hep Genc Kalir: Biri COK kazanma Hirsi, öteki COK yaşama arzusu" (Buhari, Rikak 5, muslim, Zekât 115).
Resul-i Ekrem Efendimiz insanın "ağzını", birA Diger rivayete Gore "karnını sadece Toprak doyurur" buyururken, ONU bu açgözlülük derdinden ancak ölüm kurtarabilir; ölmeden onun gözü doymaz demek istemiştir. İnsanoğlunun bu doyumsuzluğu cimriliğinden kaynaklanmaktadır. Harcamadan biriktirmek cimriliğin en belirgin özelliğidir. Bu açığımızı Allah Teâlâ şöyle sergilemektedir:
"De ki, Rabbimin rahmet hazineleri sizin elinizde olsaydı, ONU harcayıp tüketmekten korkar, cimrilik ederdiniz. Zaten insan da PEK cimridir "[Isra sûresi (17), 100].
COK kazanma duygusu ölçülü olduğu, Insani yaratılış gayesinden uzaklaştırmadığı sürece faydalı olabilir. Zira COK kazanan birA müslümanın, Elde ettiği servetle daha COK hayır ve iyilik yapması Arzu edilir.
Hadisten Öğrendiklerimiz
1. Kanaatkâr olmak, Allah Teâlâ'nın verdikleriyle yetinmek güzel BIR huydur.
2. Açgözlülük Insani dünyada huzursuz ettiği gibi, ONU haksızlığa yönelteceği için âhiretini de perişan Eder.
3. Açgözlülük derdinden kurtulmanın yegâne çaresi, en gång bu dertten kurtarması için Allah'a yalvarmak ve açgözlülük sebebiyle yaptığı günahları bağışlaması için ona yönelmektir.
4. Allah Teâlâ Kotu huylarından dolayı tövbe eden kulunun tövbesini Kabul Eder.
IGMG GENÇLİK TEŞKLATI
EĞİTİM BAŞKANLIĞI
