Der Geburtstag des Propheten (Friede sei MIT ihm)

Mamatay Reise des Propheten nach Medina

Ang Auch mamatay Hidschra fand ng im Monat Rabi'u l-awwal statt. Sa ang der muslimischen Geschichte ist sie EIN Ereignis Bedeutung von herausragender. Immerhin digmaan sie der erste Schritt auf DEM Weg zum islamischen Gemeinwesen, Das viele Jahrhunderte bestehen sollte und der Menschheit eine einzigartige Zivilisation bescherte ay. Den Sahaba (Prophetengefährten) na, möge Ala isang ihnen Wohlgefallen finden, ng digmaan mamatay Hidschra jedenfalls wichtiger als der Geburtstag des Propheten, ng Ala segne ihn und schenke ihm Heil: Zur Festlegung des Beginns der islamischen Zeitrechnung betrachteten sie mamatay bedeutsamsten Ereignisse ihrer Geschichte, woraufhin 'Umar Ibn al-Chattab, möge Ala Wohlgefallen isang sa ihm finden, ihnen mamatay ng Wahl zwischen zwei Ereignissen ließ: der Berufung Muhammads zum Propheten und der Hidschra.

Der sora des Propheten

Mamatay Gelehrten datieren einhellig auch den Todestag sa des Propheten, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, auf einen ang Montag ng im Rabi'u l-awwal, mamatay meisten ng von ihnen auf den zwölften. Ang es digmaan EIN erschütterndes und schmerzliches Ereignis, von DEM Ibn Radschab berichtet: "der sora ng von Allahs Gesandtem, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, versetzte mamatay Muslime sa einen Ausnahmezustand: Einige waren vor Bestürzung fassungslos, sie waren wie gelähmt und fanden keine Worte . Andere wiederum wollten seinen sora gänzlich nicht wahrhaben "(6).
Ang von Anas, möge Ala Wohlgefallen isang sa ihm finden, stammt dazu diese Überlieferung: "AM Tag, isang DEM Allahs Gesandter, ng Ala segne ihn und schenke ihm Heil, sa mamatay Stadt Medina eintrat, erstrahlte alles sa ihr sa hellem Glanz. Als dann der Tag kam, isang DEM ER starb, wurde alles sa ihr stockfinster. Und als wir mamatay Hände (nach der Beerdigung) ang des Propheten, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, abstaubten, kannten wir (vor Trauer) unsere Herzen nicht wieder "(Anas Ibn Malik: Ibn Madscha).

Dementsprechend sagte Allahs Gesandter sinngemäß: "Wenn jemand von euch von einem Todesfall getroffen wird, kaya erinnere ER sich isang seinen Trauerfall (durch meinen sora), denn ER ist einer der größten Schicksalsschläge" (Makhul: Sunan ad-Darimi). Al-Qurtubi schreibt hierzu: "Allahs Gesandter, ng Ala segne ihn und schenke ihm Heil, sprach mamatay Wahrheit, ng denn der Trauerfall durch seinen sora ist gewaltiger als jeder Schicksalsschlag, der den Muslim muli zum Tag der Auferstehung treffen kann: ng mamatay Offenbarungen rissen AB und ng Das Prophetentum starb (MIT ihm). Es digmaan der Beginn des Unheils durch den Glaubensabfall arabischer Stämme und dergleichen, ... "(7).

Ng Damit liegt der Geburtstag des Propheten, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, zeitlich sehr nah isang seinem ng Todestag, der den größten Verlust und mamatay größte Prüfung fur mamatay muslimische Umma darstellt. Angesichts dieser Nähe und der Schwere dieses Ereignisses halten einige Gelehrte mamatay Freude und Das Feiern ako Maulid fur nicht angebracht. Beispielsweise meint Abu "Amr Ibn al-Alaa ':" ang der Monat, sa DEM der Propeta, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, geboren wurde, ist der gleiche wie der, sa verstarb DEM ER. Mamatay Freude sa ihm sumbrero din keinen Vorrang vor der Trauer "(8).

Bedeutung ng des Maulid bei den Prophetengefährten

Sicherlich digmaan mamatay Geburt des Propheten EIN großer Segen ng nicht fur nur sa mamatay Muslime, sondern fur mamatay Gesamtheit der beiden Schöpfungen der Menschen und der Dschinn. Mamatay Sahaba, möge Ala isang ihnen Wohlgefallen finden, maßen seinem Geburtstag aber keine überragende Bedeutung zu, zumal Geburt zuallererst pukot mamatay Geburt eines normalen Menschen digmaan. Ang Trotzdem kann wohl keiner behaupten, dass ng mamatay Prophetengefährten den Geliebten, ng Ala segne ihn und schenke ihm Heil, sa ihrer Mitte nicht gebührend ehrten, doch taten sie namatay ang auf andere Art und Weise. Obwohl mamatay drei Ereignisse - mamatay Geburt, ang mamatay Hidschra und der sora - sa ng den Rabi'u l-awwal bagsak, pflegten mamatay ng Sahaba sa ihm ihrem Gedenken zu keine besonderen gottesdienstlichen Handlungen. Ang Sie hatten begriffen, dass mamatay vollkommene Ehrerbietung und ang Liebe gegenüber DEM Propheten, ng Ala segne ihn und schenke ihm Heil, ang Darin liegt, seiner Lehre zu folgen. Diese Pagbuo hatte der Propeta persönlich sa mamatay Riten des Din (Lebensweise, Relihiyon) eingewiesen und sie ermahnt, daran festzuhalten. Und ang mamatay Sahaba fügten seiner Lehre nicht Das Geringste hinzu.

Maulid zwischen verfehlter Neuerung und Erinnerung

Argumente aufgrund der Sunna des Propheten und seiner Gefährten

Kaya argumentieren denn auch mamatay Gegner des Feierns des Maulid, dass namatay EIN Brauch sei, ng der zur Zeit des Propheten ang, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, und seiner Gefährten nicht praktiziert wurde und deshalb als Bid'a (verfehlte religiöse Neuerung) abzulehnen sei . Aufbauend auf dieser Grundthese wird durchaus überzeugend weiter argumentiert, indem beispielsweise gesagt wird, dass tao durch ng Das Feiern des Maulid

• gottesdienstliche Handlungen vollzieht, mamatay sa dieser vom Form nicht Propheten gelehrt wurden und
• dadurch sa Abrede stellt, dass der Propeta mamatay Botschaft verkündet, ang Das Prophetentum erfüllt und aufrichtigen daga gegeben sumbrero - ng wie mamatay Prophetengefährten, möge Ala Wohlgefallen isang ihnen finden, bei der Abschiedswallfahrt bezeugten - und schließlich
• sogar mamatay Liebe der Sahaba zum Propheten, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, sa Abrede stellt, da diese ng seinen Geburtstag nicht feierten ay.

Einige Befürworter ng des Maulid-Feierns halten dagegen, dass Ja auch Das Tarawih-Gebet in der Gemeinschaft, din EIN eindeutiger Akt des Gottesdienstes im Monat Ramadan, ng sowie Das Zusammentragen des Korans zu einem Buch dati-rati nach DEM Ableben des Propheten, ng Ala segne ihn und schenke ihm Heil, stattfanden. Diese pangangatwiran übergeht jedoch mamatay Tatsache, dass beide Dinge von den Sahaba, möge Ala Wohlgefallen isang ihnen finden, eingeführt wurden, ang und dass dementsprechend sicherlich kein Gelehrter Einwände gegen Das Feiern des Maulids hätte, na wenn mamatay Sahaba Oder auch nur mamatay Tabi'un (mamatay Gefährten der Sahaba) ay namatay getan hätten.

Argumente aus DEM Koran

Mamatay Gegner beziehen sich sa ihrer Ablehnung auch auf den Koranvers: "Heute habe Ich fur euch Eure Relihiyon vollständig gemacht, und Ich habe meine Gnade sa isang euch erfüllt, und Ich habe fur euch den Islam als Relihiyon gewünscht ..." (5:03). Na Sa diesem Zusammenhang erläutert Imam Malik diesen Vers folgendermaßen: "Was din ng isang zum diesem Tag Din gehörte, kaya gehört es zum Din. Und ay isang diesem Tag nicht zum Din gehörte, kaya gehört es nicht zum Din "(9). Ang Demnach widerspräche ng Das Feiern des Maulid din ang offen diesem Vers, da Ala der Erhabene den Din eben ohne den Maulid als Feiertag vollständig gemacht sumbrero, sondern stattdessen Feiertage festlegte andere.
Doch auch mamatay Befürworter zitieren bisweilen Koranverse, Um ng Posisyon zu ihre stärken ay. Kaya mukhang marunong Ala der Erhabene Ja eindeutig im Koran: "... ang und erinnere sie isang mamatay Tage Allahs, ..." (14:05). Mamatay "Tage Allahs" bedeuten nach Ibnu l-Dschauzi eben "mamatay ng Tage Allahs MIT ng seinen Wohltaten, den Geschehnissen ng der früheren Gemeinschaften" atbp Und wie bereits erwähnt, digmaan mamatay Geburt des Propheten natürlich eine Grosse Wohltat. Es wird auch mamatay praksis des Propheten, ng Ala segne ihn und schenke ihm Heil, angeführt, ng den Aschura im Gedenken isang eine Wohltat, nämlich der Errettung der Kinder Israels und Moises vor DEM Pharao, besonders zu begehen, indem ER isang ihm fastete. Ang namatay wiederum ginge MIT DEM oben zitierten Koranvers einher.

Argumente aufgrund von Festbräuchen

Zum Maulid gibt es ng malimit besondere Süßigkeiten, und viele kommen einfach nur zum Essen zusammen und erinnern sich dabei isang Das Vorbild sa des Propheten, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, wogegen nach den Befürwortern Ja nichts einzuwenden sei. Vor allem nicht, wenn auch Arme und Bedürftige zum Essen eingeladen werden, wie es sa einigen Ländern ist der Fall. Mga Und kaya sagen auch viele Muslime, dass sie, den Maulid begehen, gerade Weil sie den Propheten lieben und seinem Vorbild nachstreben möchten.

Zum Maulid finden auch Versammlungen statt, während derer aus eigens hierfür verfassten Büchern Lobeshymnen vorgetragen werden. Diese beschreiben dann mamatay Geburt des Propheten, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, und ihre Begleitumstände, seinen vorzüglichen Charakter und pukot Wunder. Ng zu beachten ng Hierbei ist, dass nicht Das ng Mass überschritten wird, wenn nämlich der Geburtstag des Propheten gefeiert wird, ng wie mamatay ngalanan den Geburtstag von Isa (Jesus), Friede sei MIT ihm, feiern. Denn Mga ng der Propeta mahnte: "Übertreibt ng nicht sa meinem palobo, mamatay wie ito, ng magbinyag im palobo (von Isa,) DEM Sohn der Mariam, übertrieben haben, denn ich bin Ja Sein Diener nur. Kaya sagt: 'der Diener Allahs und Sein Gesandter' "('Umar: Buchari).

Genau isang diesem Punkt setzt auch mamatay Kritik der Gegner des Maulid-Feierns isang. Mga mamatay Ablehnung rührt beispielsweise aber auch von der Erinnerung kanya, dass sich am Maulid mancherorts paraan und Frauen vermischten und gemeinsam auf den Straßen feierten. Vor allem werden Praktiken kritisiert wie mamatay, dass sich sa einigen Ländern mamatay Teilnehmer von Zusammenkünften zum Maulid MIT Gesang und Trommeln sa Ekstase versetzen und sa dann aufstehen, da sie ng DEM Irrglauben verfallen sind, dass mamatay Seele des verstorbenen Propheten, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, mamatay Versammlung sa aufsuche. Solche Praktiken sind jedoch sowohl nach Meinung der Kritiker als auch der Befürworter unter den angesehenen Rechtsgelehrten eindeutig außerhalb der Grenzen des Islam.

Gegner und Befürworter sprechen nicht ng von derselben Sache

Angesichts des Vorausgegangenen kommt der Gelehrte 'ng Ali Mahfudh zu ng DEM Schluss, dass mamatay Parteien sa der Maulid-Debatte im Wesentlichen über zwei verschiedene Dinge sprechen:-mamatay Kritiker erheben Einspruch gegen Praktiken, mamatay generell nicht akzeptierbar sind, während diejenigen, mamatay mamatay ang Erinnerung isang yungib Maulid befürworten, über etwas sprechen, ay generell erlaubt ist (10). Demnach sei gegen Das Begehen des Geburtstags des Propheten (mga) nichts einzuwenden, wenn islamisch nicht akzeptierbare Praktiken gemieden würden. Zur genaueren Unterscheidung meint der Gelehrte Mutwalli ad-Darsch folgerecht: "Wir nennen es keine Feier, mga sondern eine Erinnerung isang den Geburtstag des gesegneten Propheten, ng Ala segne ihn und schenke ihm Heil" (11).

Sa diesem Sinne spricht sich auch ng der Gelehrte Yusuf al-Qaradawi dafür aus, Anlässe wie den Maulidu n-Nabi dafür zu nutzen, Um prophetische Werte vom Staub der Zeit zu befreien:

"Wir alle wissen, dass mamatay Gefährten des Propheten, Ala segne ihn und schenke ihm Heil, ang weder den Geburtstag des Propheten, ang noch mamatay Hidschra Oder mamatay Schlacht von Badr feierten. Da sie solche Ereignisse zu Lebzeiten des Propheten selbst miterlebt hatten, dachten sie ständig isang ihn sa und trugen ihn ng immer sa ihren Herzen.
Ng Sa'd Ibn ng Abi Waqqas sagte, dass sie ebenso darauf bedacht waren, ihren Kindern mamatay Geschichten von den Schlachten des Propheten ng zu erzählen, wie sie darauf bedacht waren, ihnen den Koran zu lehren. Kaya erinnerten sie ihre Kinder immer wieder isang mamatay Ereignisse zu Lebzeiten des Propheten und bedurften solcher Feiern nicht. Ang mamatay nachfolgenden Generationen jedoch vergaßen diese ruhmreiche Geschichte und ihre Bedeutung. Und kaya begann tao damit, diese großen Ereignisse zu begehen, Um sie und ihre Werte wieder aufleben zu lassen und von ihnen zu lernen ay.
Leider beinhalten solche Festtage einiges isang Bid'a, han sie doch veranstaltet werden sollten, ang Um mamatay Menschen isang Das Leben des Propheten und seinen Ruf zu erinnern. ... Solche Anlässe sind dafür da, mamatay Menschen zu erinnern, wie der Propeta lebte "(12).

Wa-Llahu a'lam wa interesado sa lalaki-Llahi t-Taufiq
Und Ala der Erhabene weiß es sa am besten, ang und MIT Ala DEM Erhabenen ist der Erfolg.