42. Hafta sohbet konusu: HER İşi İYİ Niyet VE İHLAS İLE YAPMAK

16 EKİM 2009 EV sohbeti

HER İşi İYİ Niyet VE İHLAS İLE YAPMAK

Ayetler

{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}

1. 1 "Onlara aradığım kayıp su emredilmişti. Batıl dinleri bırakarak Yalniz Allah'a yönelip Ona itaat etsinler, Namazı kılsınlar, zekâtı versinler. Işte Doğru din budur. "Beyyine suresi (98), 5

{قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله}.

3. "De ki, gönlünüzdeki duyguları saklasanız da, açıklasanız da Allah hepsini Bilir." Al-i İmran suresi (3), 29

1.HADIS

«إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»

Mü'minlerin Emiri Ebu Hafs Ömer İbni Hattab radiyallahu anh, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem 'i Söyle buyururken dinledim, dedi:

"Yapilan İşler niyetlere göredir. Herkes yaptigi IŞIN karşılığını niyetine edat alir. Kimin niyeti Allah'a ve Resûlü'ne varmak, onlara Hicret etmekse, eline geçecek SEVAP da Allah'a ve Resûlü'ne Hicret sevabıdır. Kim de elde edeceği Bir ​​dünyalığa veya evleneceği Bir ​​kadına kavuşmak for Yola çıkmışsa, onun hicreti de Hicret ettiği Seye göredir.

Açıklamalar

Ayşe Hadis-i şerîfin söylenmesine Söyle Bir olayın Sebep Olduğu anlatilir:

Sahâbîlerden Biri, Ümmü Kays Adlı Bir hanımla evlenmek ister. Fakat o günlerde Ümmü Kays Medine'ye Hicret etmeyi düşünmektedir. Kendisiyle evlenmek isteyen Sahabiye, niyeti Ciddi imkb Medine'ye Hicret etmeyi ve Orada evlenmeyi teklif edermisin. Mekke'deki Kurulu düzenini terketmeyi Henuz düşünmeyen o Sahabi Ümmü Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye Hicret etmek zorunda kalır. Ayşe Durumu bilen sahâbîler, Ümmü Kays'ın muhâciri anlamında "Muhâciru Ümmü Kays" diye takıldıkları o zâtın, Hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar. Işte o Perpetually Peygamber Efendimiz, met hadis-i şerîfle meseleye açıklık getirerek havacılık imalatçıları birliği niyetine edat SEVAP kazanacağını belirtir.

Ahmed İbni Hanbel, Ebu Davud, Tirmizi, hazırsındır büyük boy âlimler, met hadisle, İslâmiyet'in UCTE Birini anlamanın mumkun oldugunu söylemişlerdir.

İmâm Şafii, met hadisin yetmiş Ayri konuyla ilgisi bulunduğunu, met sebeple de ONU din ilminin yarışı saymak gerektiğini belirtmiştir.

İmâm Buhârî imkb, kitap yazanlara Bir nasihatte bulunarak, eserlerine met hadisle başlamalarını Archive etmistir.

Işte bizlerde met nasihatlere uyarak, BYK VE Syk derslerimize amellerin niyetlere edat oldugunu anlatan Hadis-i Şerifle Temaları istedik.

Simdi niyetin ne oldugunu görelim:

Niyet, Bir işleri, Allah rızâsı for yapmayı kalbden geçirmektir.

Bir İş 'ya kalble, ya Dille veya Diger organlarla yapılır.

• Kalbimizle yaptığımız İşler, Niyet ve düşüncelerimizdir.
• Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır.
• Organlarımızla yaptığımız İşler de fiil ve davranışlarımızdır.

Sözler ve davranışlar çoğu Perpetually niyete bağlı Olduğu icin, Iyi Niyet Bazan başlı Basina Bir ibadet Olur.

Ameller Yani yapilan İşler niyete edat par kazanır sözü, çoğu Perpetually organlarımızla yaptığımız isleri kapsar. Yoldaki Bir Taşı, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle ve SEVAP kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak Bir ibadet sayılır. Birinin Malini meşrû olmayan Yollardan elde etmeye karar vermişken, Allah korkusuyla met düşünceden vazgeçmek de Ayni sekilde SEVAP kazanmaya Vesile Olur.

Kalbden Gecen düşünceler, Iyi niyete dayandığı Perpetually Allah katında par kazanır. Ayşe esnada Kalbin Uyanık ve şuurlu olması gerekir.

Dil Bir Seye Niyet ederken Kalb met düşünceye katılmazsa, Niyet Makbul Arda ülkesine. Hadis-i şerîfte anlatıldığı üzere Allah-ü Teala'ya Bizim şeklimize, kalıbımıza degil, kalblerimize Bakar, niyetlerimize par verir.

Abdullah İbni Ömer'in Oğlu Sâlim, halife Ömer İbni Abdülazîz'e yazdığı mektupta Söyle demişti:

"Sunu Iyi bil ki, Allah Teâlâ'nın kuluna yardımı, kulun niyeti kadardır. Kimin niyeti TAM olursa, ALLAH'IN Ona yardımı da TAM Olur. Niyeti ne Kadar azalırsa, ALLAH'IN yardımı da o Kadar azalır. "

Yüzmekten niyete dayanmayan, aradığım kayıp gösteriş for yapilan ibadetlerin ve güzel davranışların Allah katında hicbir değeri bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli Bir misâlle ortaya koymuştur. Ayşe Hadis-i Şerife edat Kıyamet gününde tür defa Bir şehid Hakkında hüküm verilecek. Allah Teala'ya Ona ne yaptığını sorduğunda:

- Ne diyeceğimi uğrunda çarpıştım, şehid edildim, diyecek. Fakat Cenab-ı Hak Ona:

- Yalan söyledin. Sana cesur adam desinler diye çarpıştın, buyuracak ve o adam güleç Üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Daha Goal İlim öğrenip Öğreten Kur'an Okuyan Bir Kimse getirilecek ettik. Ona da ne yaptigi sorulacak.

- ILMI öğrendim ve öğrettim. Diyeceğimi rızânı kazanmak for Kur'an okudum, diyecek. Allah Teala'ya Ona:

- Yalan söyledin. ILMI, sana âlim desinler diye öğrendin. Kur'ân'ı imkb, güzel okuyor desinler diye okudun. Nitekim Öyle de denildi, buyuracak. O adam da güleç Üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Hadis-i şerîfin devamında Zengin'in Bir kimsenin huzura getirileceği, onun da Malini Allah rızası for harcadığını söyleyeceği, Ona, "cömert adam" desinler diye Malini sarfettiği söyleneceği ve diğerleri hazırsındır onun da cehenneme atılacağı belirtilmektedir.

Ayşe Niyet hadisinden Söyle Bir sonuç da çıkmaktadır:

Aslinda ibadet olmayan Bazi İşler, Iyi niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir. Meselâ yemek yiyen Kimse, met gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek yerken safra SEVAP kazanmış Olur. Normal ticaretini yapan Kimse, işini en Iyi sekilde yaparak insanlara Hizmet etmeyi, onlari aldatmamayı düşünürse, hem para hem de SEVAP kazanabilir.

"Kim âhiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız. Dünya kazancını isteyene de dünyalık veririz; AMA onun âhirette Bir nasibi Olmaz "[Beyyine suresi (42), 20].

Hadisten Öğrendiklerimiz:

1. Yapilan işlerden SEVAP kazanabilmek for o işlere Iyi niyetle Temaları gerekir.

2. Niyetin kalben yapılması onemli Olduğu icin, BUNU ayrıca Dille soylemek sart degildir.

3. Allah rızası gözetilmeden yapilan işlerden SEVAP kazanılamaz.

4. İnsan göründüğü hazırsındır Olmali, dünyevî Bir cikar for dini kullanmamalıdır.

5.. İhlas, Niyet sağlamlığı Demektir.

-----------------------

2.Hadis

«إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»

Ebu Hüreyre Abdurrahman İbni Sahr radiyallahu anh 'den rivayet edildiğine edat Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Söyle buyurdu:

- "Allah Teâlâ Sizin bedenlerinize ve degil, kalblerinize Bakar yüzlerinize."

Açıklamalar

Peoples genellikle Dış görünüşe önem verirler. Güzel ve yakışıklı olanlarla varlıklı kimseler toplumda daha büyük boy İtibar görürler. Çirkin ve fakir olanlara PEK par verilmez. Ayşe Ölçüler ruh ve gönül dünyasını tanimayan sig ve sathi kimselerin par ölçüleridir.

Allah Teala'ya imkb insanların davranışlarını Iyi ve kotu olarak değerlendirirken ne beden güzelliğine, ne de mal varlığına Bakar; Çunku bunlar gelip geçici par ölçüleridir. Önemli'de Olan ruh güzelliği gönül zenginligi dir ettik. Daha da önemlisi met ruh güzelliği Ile gönül zenginliğinin Iyi hal, güzel Behavior ve Samimi ibadetler olarak disa yansımasıdır. İnsanlara iyilik Yapma heyecanıyla, Allah'a Kulluk edebilme aşkıyla yaşamaktır. Kalıcı Olan, İnsanın Gerçek değerini ortaya çıkaran işte met meziyetleridir

(Müslim, Birr 34) "Allah Teâlâ Sizin yüzlerinize ve mallarınıza degil, Bakar amellerinize ve kalblerinize".

Bir Ayet-i kerîmede Allah Teâlâ'nın Maddi görüntülere par vermediği, insanda mânevî güzellik aradığı Söyle mantık birimi edilmistir:

"Sizi yanımızda Değerli'nin kılacak Olan ne mallarınız, ne de evlatlarınızdır. Ancak iman Edip güzel Hayırlı İşler yapanların Durumu başkadır ettik. Onlara yaptıklarının kat kat fazlasıyla mükâfat verilecektir "[Sebe 'suresi (34), 37].

Resul-i Ekrem Efendimiz'in, kendi mübarek göğsüne, daha doğrusu kalbine işaret ederek Üç defa: "Takva işte şuradadır" (Müslim, Birr 32; Tirmizî, Birr 18) buyurması, İnsanın Gerçek değerinin ihlâslı Bir kalbe Sahip olmasıyla anlaşılacağını göstermektedir.

Peygamber Efendimiz Kalbin Söyle önemini belirtir:

"Sunu Iyi bilin ki, İnsan vücudunda Küçük Bir Parçası et vardir. Eger met et Parçası Iyi olursa, BÜTÜN Vücut Iyi Olur; bozulursa, BÜTÜN Vücut bozulur. Işte met et Parçası kalbdir "

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Allah Teâlâ ibadetleri ve güzel davranışları değerlendirirken samimiyet derecesini, ve Iyi niyeti Esas alir ihlâs.

2. Kalb, ALLAH'IN Eklendi çok par verdigi, Devamli surette bakıp cost ettiği Bir merkezdir. Ayşe sebeple ONU kotu duygulardan arındırmak, Dinin Archive ettiği güzel hal ve davranışlara Sahip KİLMAK gerekir.

3. İbadetleri Makbul ve Değerli'nin kilan kalbdir. Ayşe sebeple öncelikle Kalbi ettik kin haset hazırsındır mânevî ve İctimai hastalıklardan arındırmalı, Eklendi mükemmel Hale getirmeye çalışmalıdır.

IGMG GENCLIK TEŞKİLATLARI EĞİTİM Başkanlığı