42. HAFTA SOHBET KONUSU: ISI HER İYİ NİYET VE İHLÂS Ile YAPMAK

16 EKİM 2009 EV SOHBETİ

ISI HER İYİ NİYET VE İHLÂS Ile YAPMAK

Âyetler

{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}

1. 1 "Onlara sadece su emredilmişti: Bâtıl dinleri bırakarak yalnız Allah'a yönelip Văn phòng Quốc hội itaat etsinler, namazı kılsınlar, zekâtı versinler. İşte doğru din budur "Beyyine. Süresi (98), 5

{قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله}.

3 "De ki, gönlünüzdeki duyguları saklasanız da, açıklasanız da Allah hepsini bilir." Al-i Imran Süresi (3), 29

1.HADIS

«إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»

Mü'minlerin Emiri EBU Hafs Ömer ibni Hattâb radıyallahu anh, Resûlullah sallallahu aleyhi đã sellem 'i şöyle buyururken dinledim, Dedi:

"Yapılan işler niyetlere göredir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine me alır. Kimin niyeti Allah'a đã Resûlü'ne varmak onlara hicret etmekse, Eline geçecek sevap da Allah'a đã Resûlü'ne hicret sevabıdır. Edeceği elde Kim de Bir dünyalığa veya evleneceği Bir ​​kadına kavuşmak için Yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göredir.

ACIKLAMALAR

Bu hadîs-i şerîfin söylenmesine şöyle Bir olayın sebep olduğu anlatılır:

Sahâbîlerden biri, Ümmü Kays adlı Bir hanımla evlenmek ister. Fakat o günlerde Ümmü Kays Medine'ye hicret etmeyi düşünmektedir. Kendisiyle evlenmek isteyen sahâbîye, niyeti ciddî ISE Medine'ye hicret etmeyi đã orada evlenmeyi teklif Eder. Mekke'deki kurulu düzenini terketmeyi henüz düşünmeyen o sahâbî Ümmü Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye hicret etmek zorunda kalır. Bu durumu bilen sahâbîler, Ümmü Kays'ın muhâciri anlamında "Muhâciru Ümmü Kays" diye takıldıkları o zâtın, hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar. İşte o Zaman Peygamber Efendimiz, hadîs-i bu şerîfle meseleye açıklık getirerek herkesin niyetine me sevap kazanacağını belirtir.

Ahmed İbni Hanbel, EBU Dâvûd, Tirmizî, gibi büyük âlimler, bu hadisle, İslâmiyet'in üçte birini anlamanın mümkün olduğunu söylemişlerdir.

Imam Şâfiî, bu hadisin yetmiş ayrı konuyla ilgisi bulunduğunu, bu sebeple de đấu nối din ilminin yarısı saymak gerektiğini belirtmiştir.

Imam Buhârî ISE, kitap yazanlara Bir nasihatte bulunarak, eserlerine bu hadisle başlamalarını tavsiye etmiştir.

İşte bizlerde bu nasihatlere uyarak, BYK VE ŞYK derslerimize amellerin niyetlere me olduğunu anlatan Hadis-i Şerifle başlamak istedik.

Şimdi niyetin ne olduğunu görelim:

Niyet, Bir ISI Allah rızâsı için yapmayı kalbden geçirmektir.

Bir là ya kalble, ya Dille veya diğer organlarla yapılır.

• Kalbimizle yaptığımız işler, niyet đã düşüncelerimizdir.
• Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır.
• Organlarımızla yaptığımız işler de fiil đã davranışlarımızdır.

Sözler đã davranışlar çoğu Zaman niyete bağlı olduğu için, iyi niyet Bazan başlı başına Bir ibadet olur.

Ameller Yani yapılan işler niyete me değer kazanır sözü, çoğu Zaman organlarımızla yaptığımız işleri kapsar. Yoldaki Bir taşı, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle đã sevap kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak Bir ibadet sayılır. Birinin malını meşrû olmayan yollardan elde etmeye karar vermişken, Allah korkusuyla bu düşünceden vazgeçmek de aynı şekilde sevap kazanmaya vesile olur.

Kalbden geçen düşünceler, iyi niyete dayandığı Zaman Allah katında değer kazanır. Bu esnada kalbin uyanık đã şuurlu olması gerekir.

Dil Bir şeye niyet ederken Kalb bu düşünceye katılmazsa, niyet makbul olmaz Hadîs-i şerîfte. Anlatıldığı üzere Allah ü Teâlâ bizim şeklimize, kalıbımıza değil, kalblerimize Bakar, niyetlerimize değer verir.

Abdullah İbni Ömer'in oğlu Salim, halife Ömer İbni Abdülazîz'e yazdığı mektupta şöyle demişti:

"Şunu tỷ đồng iyi ki, Allah Teâlâ'nın kuluna yardımı, kulun niyeti kadardır. Kimin niyeti tam olursa, Allah'ın Văn phòng Quốc hội yardımı da tam olur. Niyeti ne kadar azalırsa, Allah'ın yardımı da o kadar azalır. "

İyi niyete dayanmayan, sadece gösteriş için yapılan ibadetlerin đã güzel davranışların Allah katında hiçbir değeri bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli Bir misâlle ortaya koymuştur. Bu hadîs-i şerîfe me kıyamet gününde ilk defa Bir şehid hakkında hüküm verilecek. Allah Teâlâ Văn phòng Quốc hội ne yaptığını sorduğunda:

- Senin uğrunda çarpıştım, şehid edildim, diyecek. Văn phòng Quốc hội Fakat Cenâb-i Hak:

- Yalan söyledin. Sana cesur adam desinler diye çarpıştın, đã buyuracak o adam yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Daha sonra ilim öğrenip öğreten đã Kur'an okuyan Bir kimse getirilecek. Ona da ne yaptığı sorulacak.

- ILMI öğrendim đã öğrettim. Senin rızânı kazanmak için Kur'an okudum, diyecek. Allah Teâlâ Văn phòng Quốc hội:

- Yalan söyledin. ILMI, Sana Alim desinler diye öğrendin. Kur'an'ı ISE, güzel okuyor desinler diye okudun. Nitekim öyle de denildi, buyuracak. O adam da yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak.

Hadîs-i şerîfin devamında zengin Bir kimsenin huzura getirileceği, onun da malını Allah rızası için harcadığını söyleyeceği, Văn phòng Quốc hội, "cömert adam" desinler diye malını sarfettiği đã söyleneceği diğerleri gibi onun da cehenneme atılacağı belirtilmektedir.

Bu niyet hadisinden şöyle Bir sonuç da çıkmaktadır:

Aslında ibadet olmayan bazi işler, iyi niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir. Meselâ yemek yiyen kimse, bu gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek yerken mật sevap kazanmış olur. Bình thường ticaretini yapan kimse, işini en iyi şekilde yaparak insanlara hizmet etmeyi, onları aldatmamayı düşünürse, hem cho hem de sevap kazanabilir.

"Kim âhiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız. Dünya kazancını isteyene de dünyalık veririz; ama onun âhirette Bir nasibi olmaz "Sura Süresi (42), 20].

Hadisten Öğrendiklerimiz:

1. Yapılan işlerden sevap kazanabilmek için o işlere iyi niyetle başlamak gerekir.

2. Niyetin kalben yapılması önemli olduğu için, bunu ayrıca Dille söylemek SART değildir.

3. Allah rızası gözetilmeden yapılan işlerden sevap kazanılamaz.

4. İnsan göründüğü gibi olmalı, dünyevî Bir çıkar için Dini kullanmamalıdır.

5. İhlâs, niyet sağlamlığı demektir.

-----------------------

2.Hadis

«إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»

EBU Hüreyre Abdurrahman İbni Sahr radıyallahu anh 'den rivayet edildiğine me Resûlullah sallallahu aleyhi đã sellem şöyle buyurdu:

- "Allah Teâlâ sizin bedenlerinize đã yüzlerinize değil, kalblerinize Bakar."

Açıklamalar

İnsanlar genellikle dis görünüşe önem verirler. Güzel đã yakışıklı olanlarla varlıklı kimseler toplumda daha büyük itibar görürler. Çirkin đã đạo si olanlara PEK değer verilmez. Ruh Bu ölçüler đã gönül dünyasını tanımayan sig đã sathî kimselerin değer ölçüleridir.

Allah Teâlâ ISE insanların davranışlarını iyi đã kötü olarak değerlendirirken ne beden güzelliğine, ne de mal varlığına Bakar çünkü bunlar gelip geçici değer ölçüleridir. Önemli Olan ruh güzelliği đã gönül zenginliği dir. Daha da önemlisi bu ruh güzelliği ile gönül zenginliğinin iyi HAL, güzel davranış samimi đã ibadetler olarak DISA yansımasıdır. İnsanlara iyilik yapma heyecanıyla, Allah'a kulluk edebilme aşkıyla yaşamaktır. Kalıcı Olan, insanın gerçek değerini ortaya çıkaran işte bu meziyetleridir

"Allah Teâlâ sizin yüzlerinize đã mallarınıza değil, kalblerinize đã amellerinize Bakar" (Hồi giáo, Birr 34).

Bir âyet-i kerîmede Allah Teâlâ'nın maddî görüntülere değer vermediği, insanda mânevî güzellik aradığı şöyle ifade edilmiştir:

"Sizi yanımızda değerli kılacak Olan ne mallarınız, ne de evlatlarınızdır. Ancak Iman edip güzel đã hayırlı işler yapanların durumu başkadır. Onlara yaptıklarının KAT KAT fazlasıyla mükâfat verilecektir "Sebe 'Süresi (34), 37].

Resûl-i Ekrem Efendimiz'in, kendi mübârek göğsüne, daha doğrusu kalbine işaret ederek UC defa: "Takvâ işte şuradadır" (Hồi giáo, Birr 32; Tirmizî, Birr 18) buyurması, insanın gerçek değerinin ihlâslı Bir kalbe sahip olmasıyla anlaşılacağını göstermektedir.

Peygamber Efendimiz kalbin önemini şöyle belirtir:

"Şunu iyi bilin ki, insan vücudunda küçük Bir et parçası vardır. Eger bu et parçası iyi olursa, bütün vücut iyi olur; bozulursa, bütün vücut bozulur. İşte bu et parçası kalbdir "

Hadisten Öğrendiklerimiz

1. Allah Teâlâ ibadetleri đã güzel davranışları değerlendirirken samimiyet derecesini ihlâs đã iyi niyeti esas alır.

2. Kalb, Allah'ın çok değer verdiği, devamlı surette bakıp kontrol ettiği Bir merkezdir. Bu sebeple đấu nối kötü duygulardan arındırmak, dinin tavsiye ettiği güzel hal đã davranışlara sahip kılmak gerekir.

3. İbadetleri makbul đã değerli kılan kalbdir. Bu sebeple öncelikle kalbi thân nhân đã haset gibi mânevî đã ictimâî hastalıklardan arındırmalı, mükemmel Hale getirmeye çalışmalıdır.

IGMG GENÇLİK TEŞKİLATLARI EĞİTİM BAŞKANLIĞI